Der Autor: Gunther Martens, geboren 1976. Studium der Germanistik und Anglistik von 1994 bis 1998 an der Universität Gent/Belgien und von 1996 bis 1997 an der Universität Eichstätt/Deutschland.

• Aus dem Inhalt: Literatur und Philosophie in der Dekonstruktion: eine Einebnung des Gattungsunterschiedes? - Mach, Nietzsche, Musil und das Schicksal des Subjekts - Der Roman als interdiskursives Experiment - Kritik des begrifflich-identifizierenden Denkens in der Nachfolge Nietzsches und in Hinblick auf Adorno und Derrida - Literatur und Ethik: Von den Gleichnissen Wittgensteins und Musils - Die Dialektik ohne Synthese von Totalität und Fragment als Dekonstruktion der Systemphilosophie - Die Pluralität des offenen Textes.

Der Autor: Gunther Martens, geboren 1976. Studium der Germanistik und Anglistik von 1994 bis 1998 an der Universität Gent/Belgien und von 1996 bis 1997 an der Universität Eichstätt/Deutschland.

• Aus dem Inhalt: Literatur und Philosophie in der Dekonstruktion: eine Einebnung des Gattungsunterschiedes? - Mach, Nietzsche, Musil und das Schicksal des Subjekts - Der Roman als interdiskursives Experiment - Kritik des begrifflich-identifizierenden Denkens in der Nachfolge Nietzsches und in Hinblick auf Adorno und Derrida - Literatur und Ethik: Von den Gleichnissen Wittgensteins und Musils - Die Dialektik ohne Synthese von Totalität und Fragment als Dekonstruktion der Systemphilosophie - Die Pluralität des offenen Textes.

Der Autor: Gunther Martens, geboren 1976. Studium der Germanistik und Anglistik von 1994 bis 1998 an der Universität Gent/Belgien und von 1996 bis 1997 an der Universität Eichstätt/Deutschland.

• Aus dem Inhalt: Literatur und Philosophie in der Dekonstruktion: eine Einebnung des Gattungsunterschiedes? - Mach, Nietzsche, Musil und das Schicksal des Subjekts - Der Roman als interdiskursives Experiment - Kritik des begrifflich-identifizierenden Denkens in der Nachfolge Nietzsches und in Hinblick auf Adorno und Derrida - Literatur und Ethik: Von den Gleichnissen Wittgensteins und Musils - Die Dialektik ohne Synthese von Totalität und Fragment als Dekonstruktion der Systemphilosophie - Die Pluralität des offenen Textes.