Zwischen Tempel und Zitadelle

Koran-Philologie, die im heutigen Streit um die Zugehrigkeit des Islam zur europischen Kulturgeschichte immer wieder in den Zeugenstand gerufen wird, steht vor einer herausfordernden Aufgabe. Gefordert ist nicht weniger als eine politische, eine sich ihrer sozialen Einbindung bewusste Philologie". Kann Philologie aber berhaupt politisch sein? Ist sie nicht vielmehr eine zeitentbundene Praxis, eine Arbeit, die ihren Gegenstand aseptisch", gewissermaen im Sauerstoffzelt einer reinen Textwelt, fern jeder politischen Auseinandersetzung, bearbeitet?