Wunder und Wirklichkeit in den Briefen des Apostels Paulus

Wie kam es im Zuge der Aufklrung in der Wunderfrage zu dem Gegensatz zwischen Faktum und Fiktion? In welcher Weise wurde durch die Etablierung der Formgeschichte die Wunderfrage unsachgem auf narrative Texte beschrnkt? Stefan Alkier stellt in einem methodischen Neuansatz die Frage nach dem Verhltnis von Wunder und Wirklichkeit. Als Grundlage dient hierbei der Zeichenbegriff Charles Sanders Peirce'. Zunchst entwickelt er einen semiotischen Textbegriff und kombiniert diesen mit den Konzepten von Intertextualitt, Enzyklopdie, Diskursuniversum, Rezeptionssthetik und dem Konzept des kulturellen Gedchtnisses. Anschlieend formuliert er die Wunderfrage neu: Wie sehen die Wirklichkeitskonzepte der Welt(en) aus, in denen Aussagen ber Wunder ihre Glaubhaftigkeit entfalten knnen? Welche Funktion haben Aussagen ber Wunder fr die Konstruktion dieser Welt(en)? Vor diesem Hintergrund untersucht Stefan Alkier die Paulusbriefe. Dabei beschrnkt er sich nicht auf die wenigen Stellen der Paulusbriefe, in denen die Begrifflichkeit des Wunderbaren Verwendung findet, sondern fragt nach dem Wunderdiskurs im Rahmen des jeweiligen gesamten Briefes. Auf diese Weise gelangt er zu einem neuen Wunderverstndnis, das aus dem Dilemma der Oppositionen 'fact versus fiction', bzw. 'Rehistorisierung versus Entmythologisierung' herausfhrt. Gleichzeitig zeigt er, da die Theologie der paulinischen Briefe als eine Theologie des Wunders gegengelesen werden kann. Im Mittelpunkt dieser Theologie steht die "Jesus-Christus-Geschichte" (Reinmuth), die Stefan Alkier als die grund-legende Wundergeschichte der paulinischen Theologie erschliet.