Weltgeschichtsschreibung zwischen Schia und Sunna

Philip Bockholt, Ph.D. (2018), Freie Universität Berlin, is research associate at Leipzig University. His PhD dissertation was awarded the Annemarie Schimmel Prize for Islamic Studies, the Classical Islamic World Book Prize of Gorgias Press, and an Honourable Mention of the S.I.E. European Award for Iranian Studies.Philip Bockholt promovierte 2018 an der Freien Universität Berlin und ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität Leipzig. Seine Dissertationsschrift wurde mit dem Forschungspreis der Annemarie-Schimmel-Stiftung für Islamkunde, dem Classical Islamic World Book Prize von Gorgias Press und einer Honourable Mention des S.I.E. European Award for Iranian Studies ausgezeichnet.

• VorwortTranskriptionAnmerkungenAbkürzungsverzeichnisAbbildungsverzeichnis1 Einleitung: Geschichtsschreibung im Handschriftenzeitalter2 Weltgeschichte auf zweieinhalbtausend Seiten: Ḫvāndamīrs Abfassung des Ḥabīb as-siyar im Zeitalter des Umbruchs2.1 Vorbemerkungen2.2 Im timuridischen Herat2.3 Anbruch einer neuen Zeit: Schah Ismāʿīl und die Qızılbaš2.4 Eine Weltgeschichte für die Safaviden2.5 Zurück zu den Timuriden: Zur Fertigstellung von Fassung C im Mogulreich2.6 Zwischenergebnis: Ḫvāndamīrs Abfassung des Ḥabīb as-siyar3 Das Ḥabīb as-siyar in der Tradition persischer Geschichtsschreibung3.1 Vorbemerkungen3.2 Zur Tradition persischer Geschichtsschreibung3.3 Zum Genre der Weltchronik als Heilsgeschichte3.4 Zu Geschichtsverständnis und Aufgaben von Geschichtsschreibung3.5 Zur Arbeitsweise des Historikers: Auswahl und Verwendung von Quellen3.6 Was bedeutet „Weltgeschichte“? Zu Zeitvorstellungen und Chronologie im Ḥabīb as-siyar3.7 Grenzen der Wahrheit?3.8 Zwischenergebnis: Zur Verortung des Ḥabīb as-siyar in der Tradition persischer Geschichtsschreibung4 Frühislamische Geschichte als funktionalisiertes Heilsnarrativ4.1 Vorbemerkungen4.2 Fassung A und ihre Funktionalisierung der Heilsgeschichte für Schah Ismāʿīl4.3 Der Tod des Propheten und die Nachfolgefrage: Heilsgeschichte zwischen Schia und Sunna4.4 Zwischenergebnis: Das Ḥabīb as-siyar als auf die Gegenwart ausgerichtetes Heilsnarrativ5 Die Gegenwart aus Sicht eines Augenzeugen5.1 Vorbemerkungen5.2 Sulṭān-Ḥusain Bāiqarā: Legitimation durch Tradition5.3 Schah Ismāʿīl: Legitimation durch Umdeutung5.4 Safaviden und Osmanen: Wie die Niederlage darstellen?5.5 Bābur und das Bāburnāma: Legitimation durch Hinzufügung5.6 Zwischenergebnis: Ḫvāndamīr als vertrauenswürdiger Augenzeuge?6 Ein Werk und sein Weg: Zur Textüberlieferung des Ḥabīb as-siyar im Handschriftenzeitalter6.1 Vorbemerkungen6.2 Das Ḥabīb as-siyar vor dem Hintergrund von Textverständnis und Textüberlieferung in der Vormoderne6.3 Von den Handschriften zum Druck6.4 Zwischenergebnis: Die Textüberlieferung des Ḥabīb as-siyar vom Handschriftenzeitalter bis heute7 Fazit: Das Ḥabīb as-siyar als sinnstiftendes historiografisches NarrativAppendix: Vergleich ausgewählter Textstellen des Ḥabīb as-siyarQuellen- und LiteraturverzeichnisPersonen-, Sach- u. OrtsindexHandschriftenindex