Traite de la reintegration des etres

La chute est universelle. Tous les tres sont tombs. Se relveront-ils, se rconcilieront-ils avec le Crateur? Seront-ils rintgrs dans leurs prrogatives et droits primitifs? Cette rintgration est possible, affirme Pasqually, et elle sera universelle, semble-t-il. Les esprits qui actionnent et oprent dans le surcleste, le cleste et le terrestre, tant destins accomplir la manifestation temporelle de la justice et de la gloire du Crateur, ont des puissances et des oprations spirituelles temporelles bornes par leur assujettissement au temps. Lorsque le temps sera pass, ces esprits ne passeront point; ils changeront seulement d'actions et d'oprations, c'est--dire qu'ils seront runis leur premier principe d'oprations purement spirituelles divines...

Pour tre rintgr, l'homme doit atteindre l'tat de Christ. Chacun de nous, en marchant sur ses traces, peut s'lever au degr o est parvenu Jsus-Christ. C'est pour avoir fait la volont de Dieu que Jsus-Christ, revtu de la nature humaine, est devenu le Fils de Dieu lui-mme. En imitant son exemple ou en conformant notre volont la volont divine, nous entrerons comme lui dans l'union ternelle de Dieu. L'homme lui-mme est un des principaux agents de la rintgration universelle.

Il doit, pour cela, chercher entrer en relation avec les esprits suprieurs. Les moyens d'tablir ces communications constituent la partie pratique ou crmonielle de la doctrine de Martines. Cette partie est bien moins dveloppe, dans son Trait, que la partie thorique. Elle est d'ailleurs incomplte et souvent obscure. Nanmoins, on peut trouver d'utiles indications, dans les descriptions et commentaires que fait Pasqually, des sacrifices d'Abel, d'Abraham, des fils de No, du tabernacle de Mose, etc.