The Opening of John's Narrative (John 1:19-2:22)

R. Alan Culpepper (Herausgegeben von) Born 1946; 1974 PhD; 1995-2016 Dean and Professor of New Testament at the McAfee School of Theology, Mercer University; since 2016 retired.Jörg Frey (Herausgegeben von) Geboren 1962; 1996 Dr. theol. in Tübingen; 1998 Habilitation in Tübingen; 2024 Ehrendoktorwürde in Uppsala; Professor für Neues Testament mit Schwerpunkt Frühjudentum und Hermeneutik an der Theologischen Fakultät der Universität Zürich sowie wiss. Mitarbeiter am Fachbereich Altes und Neues Testament der University of the Free State (Bloemfontein, Südafrika).

• George L. Parsenios: The Testimony of John's Narrative and the Silence of the Johannine Narrator - Christos Karakolis: Recurring Characters in John 1:19-2:11: A Narrative-Critical and Reader-Oriented Approach - Catrin H. Williams: The Voice in the Wilderness and the Way of the Lord: A Scriptural Frame for John's Witness to Jesus - Marianne Meye Thompson: Baptism with Water and with Holy Spirit: Purification in the Gospel of John - Ruben Zimmermann: Jesus - the Lamb of God (John 1:29 and 1:36): Metaphorical Christology in the Fourth Gospel - Udo Schnelle: Der ungenannte Jünger in Joh 1:40 - William Loader: John 1:51 and Johannine Christology - Jan G. van der Watt: Angels in John 1:51 - Jörg Frey: Das prototypische Zeichen (Joh 2:1-11): Eine Kommentar-Studie - Craig R. Koester: The Wedding at Cana (John 2:1-11): Reading the Text in the Cultural Context of Ephesus - Adele Reinhartz: A Rebellious Son? Jesus and His Mother in John 2:4 - Michael Theobald: Raum- und Zeitkonstruktion im Johannesevangelium. Zugleich ein Beitrag zur expositionellen Funktion der Erzählung von der Tempelreinigung Joh 2,13-22 - Jean Zumstein: Johannes 2,13-22 im Plot und in der Theologie des vierten Evangeliums - R. Alan Culpepper: Temple Violation: Reading John 2:13-22 at the Temple of Artemis in Ephesus