Sebastian Ilsungs Pilgerreise Nach Santiago de Compostela 1446

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter, Frhe Neuzeit, Note: 2+, Christian-Albrechts-Universitt Kiel (Fachbereich Geschichte), Veranstaltung: Hauptseminar: Ritterliche und hfische Kultur im Sptmittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Santiago de Compostela - ein Name, der, viel strker noch als Rom oder Jerusalem den Zauber des Exotischen verstrmt. In der heutigen Zeit ist es aber auch ein Name, mit dem nur Historiker und wirklich glubige Katholiken mehr verbinden als : "Das kommt mir spanisch vor." Der Begriff "Pilger" leitet sich von peregrinus her, was ursprnglich "Fremder" bedeutet. Peregrinatio bedeutet "Reise ins Ausland / in die Fremde", also zunchst einmal einfach reisen, ohne ein bestimmtes Ziel vor Augen zu haben; in Anlehnung an Johannes 14,6 : "Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben [...]"
Ursprnglich haben die iro-schottischen Mnche, die im 5. und 6. Jht mageblich fr die zunehmende Christianisierung des Deutschen Sprachraumes verantwortlich sind, mit der peregrinatio pro Christo - also dem heimatlosen Umherwandern im Namen Jesu - begonnen, bis die peregrinatio ad loca sancta - die Reise zu heiligen Orten - den gleichen Stellenwert erhielt.(1)
Seit dem 6. Jht. reiste man zu den Leidenssttten Jesu in Palstina, vorzugsweise nach Jerusalem. In dieser frhen Zeit galten diese Fahrten als Zeichen besonderer Heiligkeit, die nur von hohen Herren ausgefhrt wurden.(2)
Diese Hausarbeit richtet sich nun an diejenigen, die sich dennoch fr solche - etwas blasphemisch ausgedrckt - Randgebiete der Geschichte interessieren. Ich werde mich also bemhen, so zu schreiben, da zumindest ein grober berblick ber die Pilgerfahrten nach Santiago entsteht, damit dieses Phnomen auch denjenigen verstndlich wird, die sich bisher nicht mit diesem Aspekt der Geschichte auseinandergesetzt haben.
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1 Herbers , Via peregrinalis , S. 5.
2 Pltz , Pilger und Pilgerfah