Rester Catholique en France

Henk Byls is a philosopher and historian (KU Leuven). He currently teaches history at Thomas More University of Applied Sciences, Antwerp.

• Préface Introduction Traces de Flamands, traces de Belges ? Les œuvres d’encadrement religieux Œuvres d’encadrement ou organisations de migrants ? Altérité et proximité Autres époques, autres cieux Des époques divergentes Un autre angle de vue : l’espace Migrer chez le voisin : le Lillois et l’enjeu de proximité Le pari perdu d’une capital mécréante : Paris et sa région Flamands des villes, Flamands des champs : la reconversion vers le monde rural et les saisonniers À propos de la méthode La migration belge dans l’historiographie Sources Aide à la lecture PARTIE 1MIGRER CHEZ LE VOISIN : LE LILLOIS ET L’ENJEU DE PROXIMITÉ Perspectives spatiales : frontière, migration, religion (1850-1960) Le Lillois comme espace frontalier Le Lillois comme espace de migration permanente (1800-1900) Les Belges dans le département du Nord Les Belges à Lille : zoom sur Roubaix et Lille Le Lillois en tant qu’espace religieux Cambrai La fin du grand diocèse de Cambrai : la fondation de l’évêché de Lille Pour conclure L’encadrement religieux destiné aux migrants belges dans le Lillois Douai, Dunkerque : rédemptoristes Roubaix : les frères mineurs L’arrivée des frères mineurs : le principe du Samaritain ou une dynamique d’en bas Les frères mineurs à Roubaix : une œuvre au service des migrants ? Roubaix après le passage des frères mineurs Lille : rédemptoristes, frères mineurs et continuation Les rédemptoristes Les frères mineurs Œuvres belges Initiatives périphériques Pour conclure Les œuvres d’encadrement belges dans le processus de naturalisation : le migrant belge en tant qu’argument Le migrant belge dans le débat relatif à l’expulsion des rédemptoristes belges La question italienne Les rédemptoristes dans le collimateur L’expulsion dans le débat public La fin des frères mineurs de Roubaix (1880) Contre-offensive républicaine L’expulsion des frères mineurs belges Pour conclure PARTIE 2LE PARI PERDU D’UNE CAPITAL MÉCRÉANTE : PARIS ET SA RÉGION Paris, capitale du XIXe siècle Des plans et des hommes : transformations urbanistiques Changements démographiques Les Belges à Paris Les Belges/Flamands dans le faubourg Saint-Antoine Pour conclure L’Œuvre des Flamands à Paris (1862-1900) Les premières années (1862-1870) Financement Une infrastructure propre Et les migrants flamands ? L’Œuvre des Flamands et la sphère religieuse parisienne « Une brique dans le ventre » (1872-1880) Premier choix : les jésuites Second choix : les rédemptoristes Le déclin en tant qu’œuvre urbaine L’obstination décodée Paris-Janus Le profil d’un aumônier urbain : le « paysan » L’Œuvre des Flamands comparée à l’Œuvre des Allemands Le faubourg Saint-Antoine Pour conclure PARTIE 3FLAMANDS DES VILLES, FLAMANDS DES CHAMPS : LA RECONVERSION VERS LE MONDE RURAL ET LES SAISONNIERSL’impératif démographique : la France et l’immigration pendant l’entre-deux-guerres Désastre après la Première Guerre mondiale L’obsession démographique « Français de souche, Français papier » La migration permanente belge dans l’agriculture française Origines de la migration permanente rurale belge en France La migration permanente rurale belge Pour conclure Le virage de l’Église belge vers la France rurale Les Franschmans ou saisonniers Les réfugiés de guerre et les « frontwerkers » Les migrants permanents flamands dans la France rurale : travailler le sol Pour conclure L’encadrement catholique des fermiers flamands en France (1920-1940) Paralysie ecclésiastique : la laborieuse transition vers une œuvre agricole centralisée Personnel La débâcle de Saint-Quentin La débâcle d’Arras Prêtres-hommes d’affaires : la lutte acharnée entre Rouen et Paris Les œuvres agricoles sur les rails La pastorale sociale de l’UAB Activités matérielles de L’UAB L’UAB pendant et après la Seconde Guerre mondiale Pour conclure Une lutte identitaire : le fermier en France, la France dans le fermier flamand Le fermier et la nation : imaginaire et réalité en Belgique et en France France : l’unité dans la diversité Belgique : un double imaginaire La France dans le fermier flamand : plaidoyers pour l’assimilation et la différenciation Ressemblances Différences Entre rêve et réalité : la perte des fermiers flamands en France Pour conclure CONCLUSIONS Erreurs de jugement ? « Verlies », « loss », perte Des cadres de référence labiles Discours et public Ceux qui restent : les émigrants potentiels Consonance cognitive Le discours de l’émigration et de la « Pauvre Flandre » Barrière ou passerelle Altérité Causes et effets BIBLIOGRAPHIE INDEX COLOPHON

L’ouvrage propose une étude détaillée et très bienvenue des rapports entre migrations belges et Église catholique. Utilisant des sources d’archives variées, l’étude propose par H.B., très attentive à la contextualization (politique, économique, démographique), est dense et très bien documentée. Les plans, tableaux et graphiques s’intègrent facilement au déroulé des propos de l’auteur et lui servent d’appui. Le volume constitue pour toutes ces raisons un apport précieux à l’histoire migratoire et religieuse de la France et de la Belgique.Olivier Rota, Revue d’Histoire Ecclésiastique, Volume 115, Issue 1-2, 2020, https://doi.org/10.1484/J.RHE.5.120148