Religion, Moral und Kirchenglaube

In der Vorrede zur ersten Auflage der Religionsschrift macht Kant unmissverstndlich klar, dass der zur Moral verbundene Mensch der Idee eines Wesens ber ihm" nicht bedrfe. Damit ist aber nicht der Sinn und Zweck der nachfolgenden Schrift bestritten, sondern lediglich klargestellt, dass auch Religion und Kirchenglauben unter dem Prinzipat des Autonomiegedankens stehen. Ausgehend von dieser Feststellung entwickelt Kant eine in vier Stcke gegliederte Schrift, die nicht nur den aufgeklrten Umgang mit positiven Religionen beschreibt, sondern die auch die moralphilosophischen Schriften der 1780er Jahre bisweilen ergnzt, bisweilen modifiziert. So wird beispielsweise die Sphre moralischer Verbindlichkeiten um eine Gattungspflicht, nmlich eine Pflicht des menschlichen Geschlechts gegen sich selbst" erweitert und auch das in den Bereich der Anthropologie fallende Theorem des Hanges zum Bsen" erweist sich als in hohem Mae diskutabel. Dass zu alledem das letzte Wort noch nicht gesprochen ist, zeigt die in den letzten Jahrzehnten wieder anhebende Diskussion, der der vorliegende Band Rechnung trgt, indem er zu etwa gleichen Teilen historisch und systematisch ausgerichtet ist und vieles an interessanten Neubewertungen bereithlt.