A. Katarina Weilert (Herausgegeben von) Studium der Rechtswissenschaft in Berlin (Staatsexamen) und London (LL.M.); Rechtsreferendariat am Kammergericht Berlin; Promotion an der FU Berlin; Habilitation an der Ruprecht-Karls Universität Heidelberg mit einer Venia Legendi für öffentliches Recht, Gesundheitsrecht sowie Völker- und Europarecht; wiss. Referentin an der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft e.V. (FEST) in Heidelberg und apl. Professorin an der Juristischen Fakultät der Universität Heidelberg.Philipp W. Hildmann (Herausgegeben von) Studium der NDL, Ev. Theologie und Mediävistik in Erlangen, Zürich und München; Promotion an der LMU München; derzeit Leiter Strategieentwicklung und Grundsatzfragen der Hanns-Seidel-Stiftung.

• A. Katarina Weilert/Philipp W. Hildmann: EinleitungI. Religion, religiöses Gewissen und IdentitätA. Katarina Weilert: Das religiöse Gewissen. Eine grundrechtsdomatische Reflektion mit spezifischen Bezügen zur Gewissensfreiheit in der Schule - Hendrik Stössel: Religiöses Gewissen als Raum der IdentitätII. Neutralitätspflicht des Staates an Schulen im Konflikt mit dem schulischen Auftrag zur WerterziehungJochen Rozek: Geschichtlicher Abriss über religiöse Kindererziehung und Neutralitätspflicht des Staates im Blick auf die Schulerziehung in Deutschland - Jean-Marc Meyer/Johannes Matzko: Laizität in der Schule - das französische Modell - Wolf-Thorsten Saalfrank: Erziehungswissenschaftlicher Blick auf die Gestaltung "neutraler" Unterrichtsinhalte ‒ wie viel Wert(un)gebundenheit ist angemessen? - Reiner Anselm/Sabine Anselm: Vom Sinn der Wertefreiheit im Unterricht - Heinrich de Wall: Neutralität der Schule in Person der Lehrerin am Beispiel des KopftuchesIII. Staatliche Erziehung im Konflikt mit dem religiösen Erziehungsrecht der ElternStefan Huster: Zur religiös begründeten Befreiung von Unterrichtsinhalten, -fächern und Schulveranstaltungen - Matthias Jestaedt: "Burkini", "Krabat" und das Abschichtungsmodell. Ein Kommentar zur neutralitätsbasierten Konzeption Stefan Husters - Guy Beaucamp: Schule als Bildungsanstalt oder Garant einer Gemeinschaftsgesellschaft? Gerichtsargumente zum Homeschooling und ihre WürdigungIV. Religionsunterricht als Bildungsbeitrag im Rahmen des schulischen ErziehungsauftragsUwe Kai Jacobs: Religion in der öffentlichen Schule. Was ist in Baden-Württemberg erlaubt? - Hans Mendl: Was bringt der Religionsunterricht denen, die ihn nicht besuchen? - Tarek Badawia: Der Islamische Religionsunterricht in der pluralen Gesellschaft - Anmerkungen zum Selbstverständnis des Islamunterrichts