Reinheit des Rechts

Otto Depenheuer, Kln Gliederung: I. Reinheit als Ideal II. Der Reinheitsgedanke in der Rechtswissenschaft 1. Reinheitspostulat als Ausdifferenzierungskompensation 2. Reinheit der Rechtserkenntnis 3. Die Reine Rechtslehre Hans Kelsens als Paradigma 4. Recht als System III. Der Preis der Reinheit: Distanz zum Leben IV. Gefahren der Reinheitsidee 1. Tribunalisierung der Wirklichkeit 2. Fundamentalismusnhe 3. Rechtsautismus und Doppelmoral V. Lob der Unreinheit 1. Wohltemperierte Reinheit 2. Reinheit des Rechts als regulative Idee 3. Reinheit der Wissenscht als unbedingte Verpflichtung I. Reinheit als Ideal Reinheit bedarf des Abstands zum Empirischen. Die reine Vernunft ke- zeichnet nach Immanuel Kant das Vermgen der Erkenntnis aus Prinzipien a 1 priori und steht derart im Gegensatz zu jeder Erfahrung. Reine Anschauung - deutet entsprechend die von Empfindung leere, formale Anschauung: Es heit aber jede Erkenntnis rein, die mit nichts Fremdartigem vermischt ist. Besonders aber wird eine Erkenntnis schlechthin rein genannt, in die sich berhaupt keine Erfahrung oder Empfindung einmischt, welche mithin vllig a priori mglich