Décorer un temple était, dans l'Égypte Ancienne, un acte pensé, dont l'un des objectifs était de mettre un discours en images. Vocabulaire iconographique, principes de disposition et figures de style étaient les instruments, tels que nous les révèle la méthode par dissociation, des imagiers égyptiens. Construits et décorés par Ramsès II avec une vingtaine d'années d'écart, les temples de Derr et de Seboua offrent la possibilité d'une étude diachronique des moyens d'expression de ces imagiers. Bien conservée, la décoration des chapelles secondaires de ces temples est en outre le terrain idéal d'une telle mise en perspective.Or, si celle-ci permet de préciser les termes de l'évolution de ces moyens d'expression, elle nous fait également discerner deux versions d'une spéculation sur la nature du roi divin en relation avec l'Inondation. Osiris, Ramsès, Thot et le Nil: ainsi pourrait-on résumer le programme iconographique de ces chapelles.

Décorer un temple était, dans l'Égypte Ancienne, un acte pensé, dont l'un des objectifs était de mettre un discours en images. Vocabulaire iconographique, principes de disposition et figures de style étaient les instruments, tels que nous les révèle la méthode par dissociation, des imagiers égyptiens. Construits et décorés par Ramsès II avec une vingtaine d'années d'écart, les temples de Derr et de Seboua offrent la possibilité d'une étude diachronique des moyens d'expression de ces imagiers. Bien conservée, la décoration des chapelles secondaires de ces temples est en outre le terrain idéal d'une telle mise en perspective.Or, si celle-ci permet de préciser les termes de l'évolution de ces moyens d'expression, elle nous fait également discerner deux versions d'une spéculation sur la nature du roi divin en relation avec l'Inondation. Osiris, Ramsès, Thot et le Nil: ainsi pourrait-on résumer le programme iconographique de ces chapelles.

Décorer un temple était, dans l'Égypte Ancienne, un acte pensé, dont l'un des objectifs était de mettre un discours en images. Vocabulaire iconographique, principes de disposition et figures de style étaient les instruments, tels que nous les révèle la méthode par dissociation, des imagiers égyptiens. Construits et décorés par Ramsès II avec une vingtaine d'années d'écart, les temples de Derr et de Seboua offrent la possibilité d'une étude diachronique des moyens d'expression de ces imagiers. Bien conservée, la décoration des chapelles secondaires de ces temples est en outre le terrain idéal d'une telle mise en perspective.Or, si celle-ci permet de préciser les termes de l'évolution de ces moyens d'expression, elle nous fait également discerner deux versions d'une spéculation sur la nature du roi divin en relation avec l'Inondation. Osiris, Ramsès, Thot et le Nil: ainsi pourrait-on résumer le programme iconographique de ces chapelles.