Narratologie und Intertextualität

Christoph Brunhorn (Herausgegeben von) Geboren 1985; Studium der Ev. Theologie in Göttingen; seit 2019 Vikar der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck.Peter Gemeinhardt (Herausgegeben von) Born 1970; 1990-96 studies of Protestant Theology at the Universities of Marburg and Göttingen; 2001 Dr. theol., University of Marburg; 2003 Ordination; 2006 Habilitation University of Jena; 2007 professor of Church History at University of Göttingen; 2021-23 Dean of the Faculty of Theology at Göttingen.Maria Munkholt Christensen (Herausgegeben von) Geboren 1986; Studium der Ev. Theologie an der Universität Aarhus; 2015 Promotion im Fach Kirchengeschichte ebendort; 2015-19 Wissenschaftliche Mitarbeiterin im SFB 1136 "Bildung und Religion"; seit Oktober 2019 Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Ev. Theologischen Fakultät, Universität Bonn.

• Christoph Brunhorn/Peter Gemeinhardt/Maria Munkholt Christensen: Von der Erschließung spätantiker Text-Welten: Einführung - Therese Fuhrer: Bio-Historiographie. Zur Funktion biographischer Modellierungen in römischer Geschichtsschreibung und Hagiographie - Peter Gemeinhardt: "Alles tat der heilige Hypatius, indem er unserem heiligen Vater Antonius folgte." Die Vita Antonii und die Vita Hypatii: Intertextualität und Innovation - Andreas Müller: Antonius redivivus oder gar alter Christus - die Darstellung des Martin von Tours in der Vita von Sulpicius Severus - Christa Gray: Erzählperspektive und Wertung in der Vita Hilarionis des Hieronymus - Maria Munkholt Christensen: "Ach, meine Herrin und meine Lehrerin!" Die narrative Etablierung von Frauen als Lehrerinnen in der spätantiken Hagiographie - Dorothee Schenk: Von monastischen Reisenden und idealen Lehrern. Eine Untersuchung der Rahmenerzählungen in Johannes Cassians Collationes Patrum unter narratologischen Aspekten - Jan Seehusen: Das Fortwirken der Martins-Überlieferung des Sulpicius Severus in der Vita Germani und der Vita Genovefae - zwei Modelle von Intertextualität? - Christoph Brunhorn: Zwischen den Welten ganz bei sich selbst? Die monastische Hagiographie Kyrills von Skythopolis als Erzählung