Mit Fichte philosophieren

Matteo Vincenzo d’Alfonso, PhD (2002) ist Professor für Geschichte der Philosophie an der Universität von Ferrara (IT). Sein Forschungsschwerpunkt ist die deutsche Klassische Philosophie von Kant bis Schopenhauer. Unter seinen Publikationen: Schopenhauers Kollegnachschriften der Metaphysik- und Psychologievorlesungen G. E. Schulzes (Göttingen 1810), Würzburg, 2008 und Vom Wissen zur Weisheit. Fichtes Wissenschaftslehre 1911, Amsterdam/New York, 2005 Thomas Kisser, PhD (1993). Forschungschwerpunkte: Deutschem Idealismus, vor allem Schelling, Systemtheorie und Theorie der Kunst. Unter seinen Veröffentlichungen, außer einer Reihe Aufsätze zu Descartes, Spinoza, Fichte, Schelling und zur Kunsttheorie, der Band Selbtbewusstein und Interaktion. Spinozas Theorie der Individualität, Würzburg 1998, sowie: Hg.: Bild und Zeit. Temporalität in Kunst und Kunsttheorie seit 1800, Paderborn 2011; Hg.: Metaphysik und Methode. Descartes, Spinoza und Leibniz im Vergleich. Stuttgart 2010. Hg.: Intensität und Realität. Systematische Analysen zur Problemgeschichte von Gradualität, Intensität und quantitativer Differenz in Ontologie und Metaphysik, Berlin 2016Petra Lohmann, PhD is Professorin für Architekturtheorie an der Universität Siegen (DE) Ihre Forschungsschwerpunkte sind Deutscher Idealismus, Archiktekturphilosophie. Unter ihren Publikationen: Architektur als ‚Symbol des Lebens‘. Zur Wirkung der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes auf die Architekturtheorie Karl Friedrich Schinkels (1803 – 1815), München/Berlin 2010; Der Begriff des Gefühls in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes (1780 – 1801), Amsterdam / New York 2004.Jacinto Rivera de Rosales ist Professor für Geschichte der modernen Philosophie an der UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia, ES), und Präsident der Internationalen J.-G.-Fichte-Gesellschaft. Sein Forschungshauptthema ist die klassische deutsche Philosophie. Sein letztes Buch ist Fichte, RBA, Barcelona, 2017.

• VorwortGrußwort des Ehrenpräsidenten der Internationalen Fichte-GesellschaftBeiträgerverzeichnisTeil 1: Die letzten Jahre: ein systematischer Überblick1 Fichtes letztes JahrErich Fuchs2 Die letzten Vorlesungen FichteJacinto Rivera de Rosales Chacón3 Fichtes Theorie des Begriffs und der Empirie in der „Transzendentalen Logik I“: Zur Methodik, zu ihrem Status als Propädeutik für die Wissenschaftslehre und eine kurze Darstellung ihrer AusgangsthesenHans Georg von Manz4 Ausdehnung und FreiheitMario Jorge de Carvalho5 »Ein neuer Sinn zu entwickeln«: Fichtes letztes VermächtnisMarco IvaldoTeil 2: Die Freiheitsfrage und ihr Kontext6 In Defense of Conscience: Fichte vs. HegelDaniel Breazeale7 Contextualising Fichte: Leibniz, Kant, and Perfectionist EthicsDouglas Moggach8 Die Bestimmung des Menschen: Fichtes Antwort auf Jacobis Brief an ihnIves Radrizzani9 Das „erste System der Freiheit“ und die „Vernichtung aller Freiheit“: Zu Hegels kritischen Einwendungen gegen Fichtes FreiheitsverständnisKlaus Vieweg10 Kant, Schopenhauer und Fichte über unser Wissen von unseren körperlichen HandlungenFranz KnappikTeil 3: Das Intersubjektive und seine Regeln: Recht und Politik11 Fichte quer: Das Ich, die Nation und der Tod des GelehrtenPeter L. Oesterreich12 Mythos Fichte: Die Reden an die deutsche Nation als universalistischer AppellKlaus Ries13 „Liberté, Égalité, Fraternité“: „Ich“, „Du”, „Wir”. Fichtes politisches PhilosophierenGünter Zöller14 Vernunft und Anerkennung: Zu Fichtes Lehre von der IntersubjektivitätAndreas SchmidtTeil 4: Die Wissenschaftslehre in der gegenwärtigen Philosophie15 Neo-Kantianism as Neo-FichteanismFrederick Beiser16 Fichtes Kritik des Reflexionsmodells von SelbstbewusstseinFriedrike Schick17 Gotthard Günthers Fichte-InterpretationAndreas Höntsch18 Fichte und Brandom über Selbstbewusstsein und SelbstkonstitutionChristian Klotz19 Der Ausdruck der Freiheit und die Genese des ‚Ist-Sagens‘: Die Bedingung der Semantik im späten FichteMatteo Vincenzo d’AlfonsoTeil 5: Rezensionen20 Die Fichte Forschung in Griechenland. „Die Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre als Handschrift für seine Zuhörer“ übersetzt und kommentiert von Theodoros PenolidisKonstantinos Masmanidis