Andreas Speer is Professor of Philosophy at the University of Köln and Director of the Thomas Institute of the University of Köln, Germany. Lydia Wegener is a Research Fellow at the Thomas Institute of the University of Köln, Germany.

• I. Kontext ErfurtAndreas Speer: Zwischen Erfurt und Paris: Eckharts Projekt im Kontext. Mit einer Bibelauslegung zu Sap. 7, 7-10; Georg Steer: Meister Eckharts deutsche reden und predigten in seiner Erfurter Zeit; Freimut Löser: Meister Eckhart in Bewegung. Das mittelalterliche Erfurt als Wirkungszentrum der Dominikaner im Licht neuerer Funde; Helmut G. Walther: Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert; Gunther Felkel:Theophilus von Stotternheim OP und der zornige Petrus – ein Erscheinungsbericht aus dem Erfurter Dominikanerkloster aus der Zeit Meister EckhartsII. Die Erfurter ‚Rede'Walter Senner: Die ‚Rede der underscheidunge' als Dokument dominikanischer Spiritualität; Burkhard Hasebrink: sich erbilden. Überlegungen zur Semantik der Habitualisierung in den ‚Rede der underscheidunge' Meister Eckharts; Marie-Anne Vannier: Les entretiens spirituels, creuset de l'œuvre d'Eckhart; Udo Kern: "Der Mensch sollte werden ein Gott suchender." Zum Verständnis des Menschen in Eckharts ‚Rede der underscheidunge'; Mika Matsuda: Eckharts Auseinandersetzung mit der thomasischen Kontritionslehre in den ‚Reden der Unterweisung'III. Systematik und EinheitJan A. Aertsen: Der ‚Systematiker' Eckhart; Karl Albert: Eckharts intellektuelle Mystik; Theo Kobusch: Lesemeistermetaphysik - Lebemeistermetaphysik. Zur Einheit der Philosophie Meister Eckharts; Yossef Schwartz: Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ‚Opus tripartitum'IV. Spekulation und BegriffWouter Goris: Die Freiheit des Denkens. Meister Eckhart und die Pariser Tradition; Niklaus Largier: Kontextualisierung als Interpretation. Gottesgeburt und speculatio im ‚Paradisus anime intelligentis'; Alessandra Beccarisi: Isticheit nach Meister Eckhart. Wege und Irrwege eines philosophischen Terminus; Erik Alexander Panzig: gelâzenheit und abegescheidenheit – zur Verwurzelung beider Theoreme im theologischen Denken Meister Eckharts; Angela Schiffhauer: "nos filii dei sumus analogice." Die Analogielehre Meister Eckharts in der VerteidigungsschriftV. Die deutschen PredigtenLoris Sturlese: Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? Liturgische Beobachtungen zu aktuellen philosophiehistorischen Fragen; Nadia Bray: Deutsche Bibelzitate in den Predigten Meister Eckharts; Dagmar Gottschall: "Man möhte wunder tuon mit worten" (Predigt 18). Zum Umgang Meister Eckharts mit Wörtern in seinen deutschen Predigten; Markus Enders: Gott ist die Ruhe und der Friede. Eine kontextbezogene Interpretation der Predigten 7 (‚Populi eius qui in te est, misereberis') und 60 (‚In omnibus requiem quaesivi') des Meister EckhartVI. Rezeption und MystikJeffrey F. Hamburger: Johannes Scotus Eriugena deutsch redivivus: Translations of the ‚Vox spiritualis aquilae' in Relation to Art and Mysticism at the Time of Meister Eckhart; Bernard McGinn: The Problem of Mystical Union in Eckhart, Seuse, and Tauler; Jeremiah Hackett: The Reception of Meister Eckhart: Mysticism, Philosophy and Theology in Henry of Friemar (the Elder) and Jordanus of Quedlinburg; Mikhail Khorkov: Unbekannter Eckhart oder unbekannter Ruusbroec? Zum augustinistischen Kontext der Meister-Eckhart-Rezeption im 15. JahrhundertVerzeichnis der HandschriftenNamenregister

Andreas Speer is Professor of Philosophy at the University of Köln and Director of the Thomas Institute of the University of Köln, Germany. Lydia Wegener is a Research Fellow at the Thomas Institute of the University of Köln, Germany.

• I. Kontext ErfurtAndreas Speer: Zwischen Erfurt und Paris: Eckharts Projekt im Kontext. Mit einer Bibelauslegung zu Sap. 7, 7-10; Georg Steer: Meister Eckharts deutsche reden und predigten in seiner Erfurter Zeit; Freimut Löser: Meister Eckhart in Bewegung. Das mittelalterliche Erfurt als Wirkungszentrum der Dominikaner im Licht neuerer Funde; Helmut G. Walther: Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert; Gunther Felkel:Theophilus von Stotternheim OP und der zornige Petrus – ein Erscheinungsbericht aus dem Erfurter Dominikanerkloster aus der Zeit Meister EckhartsII. Die Erfurter ‚Rede'Walter Senner: Die ‚Rede der underscheidunge' als Dokument dominikanischer Spiritualität; Burkhard Hasebrink: sich erbilden. Überlegungen zur Semantik der Habitualisierung in den ‚Rede der underscheidunge' Meister Eckharts; Marie-Anne Vannier: Les entretiens spirituels, creuset de l'œuvre d'Eckhart; Udo Kern: "Der Mensch sollte werden ein Gott suchender." Zum Verständnis des Menschen in Eckharts ‚Rede der underscheidunge'; Mika Matsuda: Eckharts Auseinandersetzung mit der thomasischen Kontritionslehre in den ‚Reden der Unterweisung'III. Systematik und EinheitJan A. Aertsen: Der ‚Systematiker' Eckhart; Karl Albert: Eckharts intellektuelle Mystik; Theo Kobusch: Lesemeistermetaphysik - Lebemeistermetaphysik. Zur Einheit der Philosophie Meister Eckharts; Yossef Schwartz: Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ‚Opus tripartitum'IV. Spekulation und BegriffWouter Goris: Die Freiheit des Denkens. Meister Eckhart und die Pariser Tradition; Niklaus Largier: Kontextualisierung als Interpretation. Gottesgeburt und speculatio im ‚Paradisus anime intelligentis'; Alessandra Beccarisi: Isticheit nach Meister Eckhart. Wege und Irrwege eines philosophischen Terminus; Erik Alexander Panzig: gelâzenheit und abegescheidenheit – zur Verwurzelung beider Theoreme im theologischen Denken Meister Eckharts; Angela Schiffhauer: "nos filii dei sumus analogice." Die Analogielehre Meister Eckharts in der VerteidigungsschriftV. Die deutschen PredigtenLoris Sturlese: Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? Liturgische Beobachtungen zu aktuellen philosophiehistorischen Fragen; Nadia Bray: Deutsche Bibelzitate in den Predigten Meister Eckharts; Dagmar Gottschall: "Man möhte wunder tuon mit worten" (Predigt 18). Zum Umgang Meister Eckharts mit Wörtern in seinen deutschen Predigten; Markus Enders: Gott ist die Ruhe und der Friede. Eine kontextbezogene Interpretation der Predigten 7 (‚Populi eius qui in te est, misereberis') und 60 (‚In omnibus requiem quaesivi') des Meister EckhartVI. Rezeption und MystikJeffrey F. Hamburger: Johannes Scotus Eriugena deutsch redivivus: Translations of the ‚Vox spiritualis aquilae' in Relation to Art and Mysticism at the Time of Meister Eckhart; Bernard McGinn: The Problem of Mystical Union in Eckhart, Seuse, and Tauler; Jeremiah Hackett: The Reception of Meister Eckhart: Mysticism, Philosophy and Theology in Henry of Friemar (the Elder) and Jordanus of Quedlinburg; Mikhail Khorkov: Unbekannter Eckhart oder unbekannter Ruusbroec? Zum augustinistischen Kontext der Meister-Eckhart-Rezeption im 15. JahrhundertVerzeichnis der HandschriftenNamenregister

Andreas Speer is Professor of Philosophy at the University of Köln and Director of the Thomas Institute of the University of Köln, Germany. Lydia Wegener is a Research Fellow at the Thomas Institute of the University of Köln, Germany.

• I. Kontext ErfurtAndreas Speer: Zwischen Erfurt und Paris: Eckharts Projekt im Kontext. Mit einer Bibelauslegung zu Sap. 7, 7-10; Georg Steer: Meister Eckharts deutsche reden und predigten in seiner Erfurter Zeit; Freimut Löser: Meister Eckhart in Bewegung. Das mittelalterliche Erfurt als Wirkungszentrum der Dominikaner im Licht neuerer Funde; Helmut G. Walther: Ordensstudium und theologische Profilbildung. Die Studia generalia in Erfurt und Paris an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert; Gunther Felkel:Theophilus von Stotternheim OP und der zornige Petrus – ein Erscheinungsbericht aus dem Erfurter Dominikanerkloster aus der Zeit Meister EckhartsII. Die Erfurter ‚Rede'Walter Senner: Die ‚Rede der underscheidunge' als Dokument dominikanischer Spiritualität; Burkhard Hasebrink: sich erbilden. Überlegungen zur Semantik der Habitualisierung in den ‚Rede der underscheidunge' Meister Eckharts; Marie-Anne Vannier: Les entretiens spirituels, creuset de l'œuvre d'Eckhart; Udo Kern: "Der Mensch sollte werden ein Gott suchender." Zum Verständnis des Menschen in Eckharts ‚Rede der underscheidunge'; Mika Matsuda: Eckharts Auseinandersetzung mit der thomasischen Kontritionslehre in den ‚Reden der Unterweisung'III. Systematik und EinheitJan A. Aertsen: Der ‚Systematiker' Eckhart; Karl Albert: Eckharts intellektuelle Mystik; Theo Kobusch: Lesemeistermetaphysik - Lebemeistermetaphysik. Zur Einheit der Philosophie Meister Eckharts; Yossef Schwartz: Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ‚Opus tripartitum'IV. Spekulation und BegriffWouter Goris: Die Freiheit des Denkens. Meister Eckhart und die Pariser Tradition; Niklaus Largier: Kontextualisierung als Interpretation. Gottesgeburt und speculatio im ‚Paradisus anime intelligentis'; Alessandra Beccarisi: Isticheit nach Meister Eckhart. Wege und Irrwege eines philosophischen Terminus; Erik Alexander Panzig: gelâzenheit und abegescheidenheit – zur Verwurzelung beider Theoreme im theologischen Denken Meister Eckharts; Angela Schiffhauer: "nos filii dei sumus analogice." Die Analogielehre Meister Eckharts in der VerteidigungsschriftV. Die deutschen PredigtenLoris Sturlese: Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? Liturgische Beobachtungen zu aktuellen philosophiehistorischen Fragen; Nadia Bray: Deutsche Bibelzitate in den Predigten Meister Eckharts; Dagmar Gottschall: "Man möhte wunder tuon mit worten" (Predigt 18). Zum Umgang Meister Eckharts mit Wörtern in seinen deutschen Predigten; Markus Enders: Gott ist die Ruhe und der Friede. Eine kontextbezogene Interpretation der Predigten 7 (‚Populi eius qui in te est, misereberis') und 60 (‚In omnibus requiem quaesivi') des Meister EckhartVI. Rezeption und MystikJeffrey F. Hamburger: Johannes Scotus Eriugena deutsch redivivus: Translations of the ‚Vox spiritualis aquilae' in Relation to Art and Mysticism at the Time of Meister Eckhart; Bernard McGinn: The Problem of Mystical Union in Eckhart, Seuse, and Tauler; Jeremiah Hackett: The Reception of Meister Eckhart: Mysticism, Philosophy and Theology in Henry of Friemar (the Elder) and Jordanus of Quedlinburg; Mikhail Khorkov: Unbekannter Eckhart oder unbekannter Ruusbroec? Zum augustinistischen Kontext der Meister-Eckhart-Rezeption im 15. JahrhundertVerzeichnis der HandschriftenNamenregister