Le vêtement dans les contes de Perrault

Shoshana-Rose Marzel (Ph.D.) est maitre de conférence (Senior Lecturer) et chef du département de Littérature, Art et Musique, au Zefat Academic College, à Safed (Israël) où elle enseigne la littérature générale. Ses recherches portent sur la littérature française et sur les aspects théoriques et historiques de la mode. Elle a publié L'Esprit du chiffon, le vêtement dans le roman français du XIXème siècle (Peter Lang, Berne, 2005). Elle a également co-publié l’ouvrage collectif Dress and Ideology, Fashioning Identity from Antiquity to the Present (Bloomsbury Academic, Londres, 2015). Elle contribue régulièrement à la presse scientifique. Senior lecturer Shoshana-Rose Marzel (Ph.D.) is head of the Department of Literature, Art and Music at Zefat Academic College, Safed (Israel) where she teaches general literature. Her research focuses on French literature and on the theoretical and historical aspects of fashion. She has published L'Esprit du chiffon, le vêtement dans le roman français du XIXème siècle (Peter Lang, Berne, 2005). She has also co-published the collective work Dress and Ideology, Fashioning Identity from Antiquity to the Present (Bloomsbury Academic, London, 2015). She regularly contributes to the scientific press.

• Liste des figuresIntroduction1 Perrault et l’écriture des contes2 La paternité des contes3 La mode au XVIIème siècle4 Perrault et la mode5 Schéma narratif contique et vêtement6 Vêtements et messages contiques7 De problématiques moralités…8 Les contes dans la Querelle des Anciens et des Modernes9 Comment lire ce livre1 Griselidis-l’humiliée1 Une bergère qui file2 La caractérisation de Griselidis3 Métamorphose4 Les dépouillements de Griselidis5 Le retour en grâce de Griselidis6 La morale de l’histoire2 Les Souhaits ridicules3 Peau d’Âne ou le vêtement obstacle1 Des robes-cadeaux / des moyens de pression2 La fuite dans la peau d’une bête3 Dans la peau d’une bête4 L’avilissement de Peau d’Âne5 Vêtements et vision dans Peau d’Âne6 La bague « fatale »7 Moralité ?4 Pas si collet monté : La Belle au bois dormant1 Fuseau et quenouille2 Symbolismes du filage3 Sommeil et fuseau4 Le royaume de Mataquin et les bottes de sept lieues5 Collet monté6 La moralité d’un long sommeil7 Les moralités perraldiennes5 Ceci n’est pas un conte : Le Petit Chaperon rouge, ou Pourquoi a-t-on besoin d’un lit pour dévorer une petite fille ?1 Un chaperon2 Rouge3 Le tête-à-tête dans le lit4 Verdier / Perrault5 Une adaptation qui se transforme en critique6 Les bottes ou la métamorphose : Le Maître chat ou le Chat botté1 Un partage injuste2 Une paire de bottes3 La naissance du marquis de Carabas4 Métamorphoses vestimentaires et réussite7 Les vêtements d’une épreuve morale : Les Fées1 L’épreuve vestimentaire2 Déguisements et sources d’inspiration3 Beauté et morale4 Les Fées : une allégorie ?8 Cendrillon ou la petite pantoufle de verre, ou Comment renaître de ses cendres1 Cucendron / Cendrillon2 Les vêtements du bal3 La transformation magique4 La pantoufle de verre / vair5 Le complexe de Cendrillon ?6 Vêtements et moralités perraldiennes7 Nos moralités9 Un diable déguisé : Riquet à la houppe1 Riquet à la houppe / un diable caché2 L’élégant Riquet à la houppe3 L’époux animal4 Remise en question du thème de l’époux-animal5 La Préciosité et le pacte avec le diable6 Le message perraldien7 Une leçon de morale perraldienne10 D’autres bottes : Le Petit Poucet1 Manger ou être mangé ? – that is the question2 La ruse vestimentaire3 La méprise langagière concernant le verbe Habiller4 Les bottes de sept lieues5 La revanche du cadetConclusion: La vestignomonie des contes de Perrault1 Messages politiques du vêtement contique2 Les grands-tout-puissants3 La bourgeoisie4 Le commun des mortels – les autres, les pauvres5 Le vêtement magique6 Les déguisements contiques7 Vêtements contiques et séduction/érotisme/sexualité8 L’anti-vêtement, le nu dans les contes9 Vêtements et roman/conte d’apprentissage10 Le fin mot de l’histoireIndex