Cet essai propose, sur un échantillon modeste de quelque 1300 expressions propres et figurées, un modèle de dictionnaire onomasiologique détaillé original à plusieurs titres. En s'inspirant des cas sémantiques profonds, on peut construire une onomasiologie plus précise que celle des dictionnaires thématiques ou analogiques contemporains. Ainsi pour les dents on oppose les désignations et les déterminations des dents aux caractérisations par les dents; les procès se distinguent selon que les dents y sont actives, perçoivent, ou sont objets ou lieux. L'acte manger s'organise autour des modes actif, inactif, factitif, et des actants agents, objets, instruments, circonstants (temps, lieu, situation). L'onomasiologie classe aussi bien les expressions faisant littéralement référence à telle notion corporelle, sans figuration (anthropophagie), ou avec sens figuré (corporel: manger de la bouillie, extracorporel: bouffer du curé), que les expressions qui ne font référence à telle notion corporelle que par figure (elle-même d'origine corporelle: manger des yeux, ou extracorporelle: dominos 'dents'). On propose également une onomasiologie des familles étymologiques de quelques étymons corporels, stratifiées selon leur rapport sémantique au corporel. Toutes les expressions sont numérotées en séquence dans chacune des listes du dictionnaire, ce qui permet d'en établir un index référencé précis. La partie dictionnairique est précédée d'un exposé sur le lexique du corps et son traitement dans les dictionnaires thématiques et analogiques; elle est complétée par une étude extensive des tropes rencontrés.

Cet essai propose, sur un échantillon modeste de quelque 1300 expressions propres et figurées, un modèle de dictionnaire onomasiologique détaillé original à plusieurs titres. En s'inspirant des cas sémantiques profonds, on peut construire une onomasiologie plus précise que celle des dictionnaires thématiques ou analogiques contemporains. Ainsi pour les dents on oppose les désignations et les déterminations des dents aux caractérisations par les dents; les procès se distinguent selon que les dents y sont actives, perçoivent, ou sont objets ou lieux. L'acte manger s'organise autour des modes actif, inactif, factitif, et des actants agents, objets, instruments, circonstants (temps, lieu, situation). L'onomasiologie classe aussi bien les expressions faisant littéralement référence à telle notion corporelle, sans figuration (anthropophagie), ou avec sens figuré (corporel: manger de la bouillie, extracorporel: bouffer du curé), que les expressions qui ne font référence à telle notion corporelle que par figure (elle-même d'origine corporelle: manger des yeux, ou extracorporelle: dominos 'dents'). On propose également une onomasiologie des familles étymologiques de quelques étymons corporels, stratifiées selon leur rapport sémantique au corporel. Toutes les expressions sont numérotées en séquence dans chacune des listes du dictionnaire, ce qui permet d'en établir un index référencé précis. La partie dictionnairique est précédée d'un exposé sur le lexique du corps et son traitement dans les dictionnaires thématiques et analogiques; elle est complétée par une étude extensive des tropes rencontrés.

Cet essai propose, sur un échantillon modeste de quelque 1300 expressions propres et figurées, un modèle de dictionnaire onomasiologique détaillé original à plusieurs titres. En s'inspirant des cas sémantiques profonds, on peut construire une onomasiologie plus précise que celle des dictionnaires thématiques ou analogiques contemporains. Ainsi pour les dents on oppose les désignations et les déterminations des dents aux caractérisations par les dents; les procès se distinguent selon que les dents y sont actives, perçoivent, ou sont objets ou lieux. L'acte manger s'organise autour des modes actif, inactif, factitif, et des actants agents, objets, instruments, circonstants (temps, lieu, situation). L'onomasiologie classe aussi bien les expressions faisant littéralement référence à telle notion corporelle, sans figuration (anthropophagie), ou avec sens figuré (corporel: manger de la bouillie, extracorporel: bouffer du curé), que les expressions qui ne font référence à telle notion corporelle que par figure (elle-même d'origine corporelle: manger des yeux, ou extracorporelle: dominos 'dents'). On propose également une onomasiologie des familles étymologiques de quelques étymons corporels, stratifiées selon leur rapport sémantique au corporel. Toutes les expressions sont numérotées en séquence dans chacune des listes du dictionnaire, ce qui permet d'en établir un index référencé précis. La partie dictionnairique est précédée d'un exposé sur le lexique du corps et son traitement dans les dictionnaires thématiques et analogiques; elle est complétée par une étude extensive des tropes rencontrés.