La péninsule criméenne, zone de contact privilégiée avec les peuples de la steppe, focalise les rapports entre l'Empire byzantin et le Khaganat khazar. Cette problématique commune aux contributions de ce recueil est ici articulée selon trois axes - archéologique, philologique et historique - qui sont rarement réunis ailleurs. Deux contributions d'archéologues s'affrontent sur les problèmes clef concernant l'époque de l'installation des Khazars dans la steppe pontique, notamment celui de l'attribution du trésor de Perescepina, unique par sa richesse, qui s'insère dans un large contexte de trouvailles steppiques du VIIe et du début du VIIIe siècle. Vient ensuite le dossier complet, jusqu'ici difficilement et imparfaitement accessible, des saints criméens du premier iconoclasme. La Vie grecque de Jean de Gothie apparaît pour la première fois dans une édition critique, accompagnée d'une traduction et d'un commentaire. La Vie arménienne d'Étienne de Sougdaia retrouve sa forme complète grâce à un manuscrit nouveau découvert à Matenadaran. Enfin, la longue Vie slavonne de ce saint est éditée d'après le manuscrit le plus ancien, accompagnée d'une traduction anglaise qui la rend désormais accesible aux non-slavisants. Une étude de la présence sogdienne sur les bords de la mer Noire, une reconstruction de la source commune perdue de Théophane et Nicéphore décrivant la période qui précède l'avènement de l'empereur Léon III, et une analyse du contexte chronologique et idéologique des notices épiscopales 3 et 7 du corpus de Darrouzès viennent clore le volume.

La péninsule criméenne, zone de contact privilégiée avec les peuples de la steppe, focalise les rapports entre l'Empire byzantin et le Khaganat khazar. Cette problématique commune aux contributions de ce recueil est ici articulée selon trois axes - archéologique, philologique et historique - qui sont rarement réunis ailleurs. Deux contributions d'archéologues s'affrontent sur les problèmes clef concernant l'époque de l'installation des Khazars dans la steppe pontique, notamment celui de l'attribution du trésor de Perescepina, unique par sa richesse, qui s'insère dans un large contexte de trouvailles steppiques du VIIe et du début du VIIIe siècle. Vient ensuite le dossier complet, jusqu'ici difficilement et imparfaitement accessible, des saints criméens du premier iconoclasme. La Vie grecque de Jean de Gothie apparaît pour la première fois dans une édition critique, accompagnée d'une traduction et d'un commentaire. La Vie arménienne d'Étienne de Sougdaia retrouve sa forme complète grâce à un manuscrit nouveau découvert à Matenadaran. Enfin, la longue Vie slavonne de ce saint est éditée d'après le manuscrit le plus ancien, accompagnée d'une traduction anglaise qui la rend désormais accesible aux non-slavisants. Une étude de la présence sogdienne sur les bords de la mer Noire, une reconstruction de la source commune perdue de Théophane et Nicéphore décrivant la période qui précède l'avènement de l'empereur Léon III, et une analyse du contexte chronologique et idéologique des notices épiscopales 3 et 7 du corpus de Darrouzès viennent clore le volume.

La péninsule criméenne, zone de contact privilégiée avec les peuples de la steppe, focalise les rapports entre l'Empire byzantin et le Khaganat khazar. Cette problématique commune aux contributions de ce recueil est ici articulée selon trois axes - archéologique, philologique et historique - qui sont rarement réunis ailleurs. Deux contributions d'archéologues s'affrontent sur les problèmes clef concernant l'époque de l'installation des Khazars dans la steppe pontique, notamment celui de l'attribution du trésor de Perescepina, unique par sa richesse, qui s'insère dans un large contexte de trouvailles steppiques du VIIe et du début du VIIIe siècle. Vient ensuite le dossier complet, jusqu'ici difficilement et imparfaitement accessible, des saints criméens du premier iconoclasme. La Vie grecque de Jean de Gothie apparaît pour la première fois dans une édition critique, accompagnée d'une traduction et d'un commentaire. La Vie arménienne d'Étienne de Sougdaia retrouve sa forme complète grâce à un manuscrit nouveau découvert à Matenadaran. Enfin, la longue Vie slavonne de ce saint est éditée d'après le manuscrit le plus ancien, accompagnée d'une traduction anglaise qui la rend désormais accesible aux non-slavisants. Une étude de la présence sogdienne sur les bords de la mer Noire, une reconstruction de la source commune perdue de Théophane et Nicéphore décrivant la période qui précède l'avènement de l'empereur Léon III, et une analyse du contexte chronologique et idéologique des notices épiscopales 3 et 7 du corpus de Darrouzès viennent clore le volume.