Die Welt ist Gottes

Manfred Lautenschlaeger Award for Theological Promise 2024 Karl Barths Theologie wird gemeinhin und zurecht als Widerspruch gegen die Skularisierung der Kirche in der Neuzeit gelesen. Inwiefern sie zugleich den Versuch darstellt, theologisch adquat auf die Skularisierung der die Kirche umgebenden Gesellschaft zu reagieren, hat die bisherige Forschung erst in Anstzen ausgeleuchtet. Die vorliegende Studie untersucht, wie Barth ganz konkret auf das sich vollziehende Ende der christlichen Welt im europischen Kontext reagiert hat. Sie fragt: Welche ekklesiologischen und sozialethischen Umstellungen ermglichten es Barth, die partikulare Existenz der Kirche in einem nichtchristlichen Umfeld theologisch zu affirmieren? Und welche Denkmuster prgten seine Theologie der Welt", d.h. die von ihm vorgeschlagene theologische Bestimmung nichtchristlicher Menschen, des skularen Staates und der profanen Kultur insgesamt? Dabei wird die These plausibilisiert, dass Barth angesichts der gesellschaftlichen Skularisierungsprozesse seiner Zeit eine umfassende christologisch-inklusive Theologie der Welt entwickelte, die von Christi Wirken auch in einer skularen Gesellschaft ausging und dass diese Welttheologie in Barths Denken zur Ausbildung charakteristischer Strken und Schwchen gefhrt hat.