Die Septuaginta – Prophetische Worte, Textwelten und Versionen

Heinz-Josef Fabry (Herausgegeben von) Geboren 1944; 1974 Assistent; 1978 Akademischer Rat; 1982-2010 Professor für Einleitung in das Alte Testament und Geschichte Israels an der Universität Bonn; 2010 emeritiert.Michaela Geiger (Herausgegeben von) Geboren 1970; 2008 Dr. theol.; seit 2015 Juniorprofessorin, seit 2020 Professorin für Altes Testament an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal/Bethel; Pastorin der EKiR.Martin Meiser (Herausgegeben von) Geboren 1957; 1983-91 Pfarrer der Ev.-Luth. Kirche in Bayern; 1991-2001 Wiss. Mitarbeiter in Erlangen; 2001-05 Wiss. Mitarbeiter in Mainz; 2005-07 Lehrstuhlvertreter in Münster/Westfalen; 2007-23 Wiss. Mitarbeiter und apl. Prof. in Saarbrücken; jetzt im Ruhestand.Frank Ueberschaer (Herausgegeben von) Geboren 1972; 2003-06 Wiss. Mitarbeiter an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal; 2006-09 Pfarrer; 2010-16 Wiss. Mitarbeiter an der Universität Zürich; Professor für die Exegese und Theologie des Alten Testaments an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.Martin Vahrenhorst (Herausgegeben von) Geboren 1967; 2002 Promotion; seit 2007 koordiniert er die Bildungsarbeit der EKD in Jerusalem; er leitet das Studienprogramm "Studium in Israel" und ist Mitarbeiter am "Deutschen Ev. Institut" in Jerusalem.

• Martin Meiser/Frank Ueberschaer: Einführung in den BandBiblische Texte. Überlieferung und TendenzenHeinz-Josef Fabry: Ist die Septuaginta des Dodekapropheton (XII) Ergebnis eines einzigen Übersetzers? - Hans Ausloos: The Death of the Prophet. Textual transmission of Deut 34,1-12 -Andrés Piquer Otero: Prophets and Storytellers. Textual Plurality in the Elijah-Elisha Narratives - Sebastian Grätz: Das Esrabuch und die Prophetie -Rodrigo Franklin de Sousa: Rethinking Genre in Prophetic Literature and the LXX - Frank Ueberschaer: Hebräische Lesetraditionen, Wortanalysen und neutestamentliche Einflüsse: Hosea in der Septuaginta. Fallstudien in Hos 1-3 -W. Edward Glenny: Is There a Bias Against Seleucids in the Greek of Amos? - Gideon R. Kotzé: The World Upside Down Representation of Nineveh's Desolation in Zephaniah 2:14 LXX - Innocent Himbaza: Le profil théologique de la Septante de Malachie - Aaron Schart: Die Gottesvorstellung in der griechischen Übersetzung der Maleachischrift - Johanna Bauer: Terms for "Slave" in Old Greek Isaiah - György Papp: God, His Chosen People and the New Covenant. Notes on the text and translation of Jeremiah 38,31-32 - Nils Neumann: Die Steigerung der Anschaulichkeit im griechischen Text der Berufungsvision Hesekiels (Hes 1,1-3,15) und die Fortwirkung dieser Tendenz in der Johannesapokalypse -Dries De Crom: Gendered Language in LXX Ezekiel 16 - Michaël N. van der Meer: Prophecy and Politics in the Old Greek version of Ezekiel 28 - Karin Finsterbusch:Notes on the Relationship between LXX967 and LXXB in Light of Ezek 38-39 -Daniel Olariu: Restricting Equivalents: Towards a New Criterion of Literalism -Christian Eberhart: Metaphorik im Gebet des Asarja/Azarias nach Daniel 3,26-45LXX -Ljiljana Jovanoic: The Old Greek Version of Daniel 7-12. A Witness of the Development of the Textual TraditionAktuale und literarische Rezeption von ProphetieKnut Usener: Prophetie und Prognostik. Zur Permeabilität von Fachwissen und Religiosität -Arie van der Kooij: Who were authorized to interpret ancient prophecies? On Scholars, Officials, and Translators in Early Judaism -Burkard M. Zapff: Charakteristika der syrischen Übersetzung des Michabuches unter Berücksichtigung von Einflüssen der LXX - Siegfried Kreuzer: Zur textgeschichtlichen Relevanz von Prophetenzitaten im Neuen Testament -Martin Meiser: Prophetie im Jakobssegen (Gen 49) und seiner Rezeption -Stefan Freund: Der Kaiser und die Propheten. Biblische und außerbiblische Texte in Konstantins „Rede an die Versammlung der Heiligen" -Stefan Weise: „Wie es der kluge Jesaja aufschrieb" - Jesaja in Nonnos' Johannesparaphrase -Katharina Pohl: Cecinit Scriptura. Propheten und Prophetenzitate in Arators Historia apostolica