Der Ekel

Ein den Mitmenschen und der Außenwelt entgegengebrachtes, sich steigerndesEkelgefühl veranlasst den Gelehrten Antoine Roquentin, seine alltäglichenVerrichtungen und Eindrücke minuziös aufzuzeichnen. Dabei kommt eine wachsendesarkastische Distanz gegenüber dem bourgeoisen Milieu der ProvinzstadtBouville, in der er sich zu Forschungszwecken aufhält, zum Ausdruck, z.B. beim Besuch des Museums mit seinen Porträts erfolgreicher Bürger. ImMittelpunkt steht die radikal neue Erfahrung des Ekels: >>Jetzt begreifeich; ich entsinne mich besser an das, was ich neulich am Strand gefühlthabe, als ich diesen Kiesel in der Hand hielt. Das war eine Art süßlicheÜbelkeit. Wie unangenehm das doch war! Und das ging von dem Kiesel aus,ich bin sicher, das ging von dem Kiesel in meine Hände über. Ja, das istes, genau das ist es: eine Art Ekel in den Händen.<< Hinter dieser physischenEmpfindung alles Seienden, das als überflüssig empfunden wird, verbirgtsich Sartres Sicht auf das Prinzip der Existenz, zu der die Materie unddie Menschen verurteilt sind. Die pessimistische, oft nihilistische Einsichtin die Sinnlosigkeit solchen Daseins gewährt dem Tagebuchschreiber aberauch eine Freiheit zweiten Grades. Am Ende der Aufzeichnungen beschließtRoquentin, nach Paris zu ziehen. Die Kellnerin Madeleine legt ihm zum letztenMal eine Jazzplatte auf, und mit dem Erklingen der Melodie >>Some of thesedays you'll miss me, honey<< entsteht in ihm die Idee, man könne durcheinen authentischen Akt seine Existenz rechtfertigen. Nachdem er die Alternative>>Leben oder Erzählen<< zum Thema gemacht hat, mündet der Abschied ausder Stadt für den 30-Jährigen, der sein Leben hinter sich zu haben glaubte,in den Gedanken an eine >>andere Art von Buch. Ich weiß nicht so recht,welche - aber man müsste hinter den gedruckten Wörtern, hinter den Seitenetwas ahnen, das nicht existierte, das über der Existenz wäre.<<