Cornelius Loos und die Hexenverfolgung

Examensarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 2,0, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg (Historisches Seminar), Veranstaltung: Wissenschaftliche Staatsprfung fr das Lehramt an Gymnasien, Sprache: Deutsch, Abstract: Ausgerechnet in einer Zeit, in welcher der Hexenwahn wieder zunimmt, und an einem Ort, wo der Chefdmonologe" Petrus Binsfeld seinen Sitz hat, engagiert sich der katholische Theologe Cornelius Loos gegen die Hexenverfolgung. Es geht um die Stadt und das Erzbistum Trier, wo es seit den 80er Jahren des 16. Jahrhunderts eine Verfolgungswelle mit Hunderten von Hinrichtungen gibt, die sogar vor angesehenen Amtstrgern nicht Halt macht. Der Trierer Weihbischof und Universittslehrer Petrus Binsfeld hat in dieser Zeit eine Art Aktualisierung des Hexenhammer" verfasst, die ein Bestseller wird. Darin redet er einer brutalen Intensivierung der Hexenverfolgung das Wort. Der renommierte hollndische Theologe Loos, der ebenfalls in Trier lehrt, verfasst Briefe an wichtige Persnlichkeiten, in denen er sich gegen Hexenprozesse ausspricht und wagt mit seinem 1592 verfassten Traktat De vera et falsa magia" einen Angriff gegen Binsfeld sowie gegen die gngige Dmonologie und Hexenangst.

In dieser Arbeit mchte ich den folgenden Fragen nachgehen: Wie argumentiert Loos gegen die Hexenverfolgung und welche Argumente fhrt er an? Welches Schicksal erleidet er damit? Was hat er in der Hexenproblematik erreicht?