Bildung des Gewissens

Gabriele Weiß ist wissenschaftliche Assistentin am Institut für Pädagogik der Universität Potsdam.

• 1. Der Gewissensbegriff im pädagogischen Diskurs.- 1.1 Der moderne Gewissensbegriff in der Pädagogik.- 1.2 Irritationen um Subjekt- und Gewissensbegriff.- 1.3 Spätmoderner Gewissensbegriff.- 2. Sokrates’ zweifelndes Daimonion: Zur Irritation durch das Gewissen.- 2.1 Das sokratische Daimonion in Analogie zum Gewissen.- 2.2 Die Paradoxie: ‚Tugend ist Wissen’,— aber nicht lehrbar.- 2.3 Das Denken in Bewegung bringen.- 2.4 Alkibiades — Selbstsorge als pädagogisches Programm.- 3. Widerspruchsfreiheit und das widersprechende Gewissen.- 3.1 Der natürliche Mensch und seine Entfremdung: Rousseaus Menschenbild in den Diskursen.- 3.2 Emile: Im Spannungsverhältnis von Natur und Kultur.- 4. Gewissensbildung zwischen Kultivierung und Moralisierung.- 4.1 Der Begriff „Gewissen“ in der Systematik Kants.- 4.2 Gewissen als Gerichtshof.- 4.3 Kontinuierliche Kultivierung und diskontinuierliche Moralisierung.- 5. Wenn das Gewissen mit in die Oper geht.- 5.1 Die Erweiterung des Begriffs der Sittlichkeit.- 5.2 Gewissen als sittliches Geschmacksurteil?.- 5.3 Innere Freiheit und Bildsamkeit des Willens als Gewissensbildung.- 5.4 Von der ästhetischen Einsicht zur sittlichen Charakterstärke.- 6. Gewissen mit und unter Sollensanspruch.- 6.1 Alfred Petzelt: Gewissen und Haltung.- 6.2 Johannes Schurr: Gewissen als Bildungskategorie.- 7. Fazit.

"Gabriele Weiss hat mit ihrer kenntnisreichen und differenzierten Erorterung eine profunde argumentative Grundlage gelegt, die bei kunftigen Revisionen der Gewissensthematik nicht ignoriert werden kann." Erziehungswissenschaftliche Revue, 03/2005