Auditive Räume des alten Ägypten

Erika Meyer-Dietrich studied History of Religions and Egyptology at Uppsala University. In 2009 she had a fellowship at the Research Unit of Historical Cultural Sciences at Johannes Gutenberg University. She has published monographs and articles on religious rituals and sonic acting in Ancient Egypt.

• VorwortAbbildungsverzeichnisAbgekürzte LiteraturAbgekürzte Museen und die Museen der unter dem Städtenamen geführten ObjekteEinleitung1 Der hörbare Körper1.1 Der lebende hörbare Körper vor der Amarnazeit1.2 Der hörbare Körper der nachtodlichen Existenz2 Szenarien nach den Lehren2.1 Die Rezeption der Lehren2.2 Die in den Lehren geschilderten Szenarien2.3 Spacing2.4 Sinnstrukturen3 Orientierungslaute in Landschaft und Nekropole3.1 Hörräume der Landschaft3.2 Das Talfest – die Stimme des Grabherrn in der Gesellschaft der Lebenden3.3 Orientierungslaute der Nekropole3.4 Der Empfang bei einem Gott4 Der hörbare Körper im Bilddiskurs der Amarnazeit4.1 Die Ikonographie des Mundes 4.2 Die Daten4.3 Aufschlüsselung der Daten4.4 Zusammenfassung und Interpretation der Ergebnisse5 Achetaten – Lautliches Spacing urbaner Räume5.1 Die Verteilung der Szenen5.2 Die Rezeption visualisierter Hörräume der Stadt5.3 Strukturen des auditiven Spacings urbaner Räume6 Imaginierte religiöse Hörräume in der Amarnazeit6.1 Aussagen zur Stimme auf den Grenzstelen6.2 Gebetsorte im Siedlungsbereich6.3 Anrufungen an die Grabbesucher7 Die Umgestaltung einer Hörkultur7.1 Der Wahrnehmungsraum Grabhalle7.2 Wahrnehmungsräume des Übergangs7.3 Wahrnehmungsräume im Siedlungsbereich7.4 Fazit8 Die Opetprozession – dynamisches Spacing8.1 Der Verlauf der Opetprozession8.2 Der beschallte Raum8.3 Die Rezeption des Reliefs der OpetprozessionZusammenfassungAnhangLiteraturverzeichnisStellenindex