Del 190 - Forschungen zum Alten Testament

Verhängnisvolle Weisheit

Hybris und Fall der Weisen in alttestamentlicher Perspektive vor dem altorientalischen Hintergrund

Inbunden, Tyska, 2025

2 489 kr

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Weisheit begegnet in alttestamentlichen Texten nicht nur als lebensförderliche Qualität, sondern auch als verhängnisvolles Gut. Die Weisen haben mitunter ein negatives Image und gehen trotz oder wegen ihrer tatsächlichen oder angemaßten Weisheit zugrunde. Auf der Basis prophetischer, narrativer und weisheitlicher Texte sowie vor dem Hintergrund altorientalischer Weisheitskonzeptionen geht Marcel Krusche der Frage nach, was an menschlicher Weisheit falsch und problematisch ist, sodass sie den Weisen zum Verhängnis wird. Immer wieder zeigt sich dabei der schmale Grat zwischen Weisheit und Hybris. Eine entscheidende Rolle bei der Kritik am menschlichen Umgang mit Weisheit spielt die göttliche Ebene, wenn Weisheit als göttliche Qualität aufgefasst wird oder die Weisen als Kontrastfolie für die Vermittlung eines bestimmten Gottes- und Geschichtsbildes dienen.

Produktinformation

Utgivningsdatum2025-09-30
Mått155 x 232 x 15 mm
Vikt236 g
FormatInbunden
SpråkTyska
SerieDel 190 i Forschungen zum Alten Testament
Antal sidor453
FörlagMohr Siebeck
ISBN9783161646614

Tillhör följande kategorier

Kapitel 1: Grundlegung1.1 Verhängnisvolle Weisheit: Hinführung zum Thema1.2 Was ist Weisheit? Semantische und forschungsgeschichtliche Aspekte1.3 Vorüberlegungen zu Textauswahl, Methodik und AufbauKapitel 2: „Ich bin weise, ich bin gebildet“: Das babylonische Strophengedicht über Nabonid2.1 Hintergrund2.2 Aufbau und Inhalt des Strophengedichts2.3 Text und Übersetzung von P1 V 8′–13′2.4 Die Weisheit des Nabonid: Hintergründe und Selbstaussagen2.5 Bezüge zum Gilgamesch-Epos2.6 Adapa2.7 Der Weisheitsanspruch neuassyrischer Könige2.8 Gelehrsamkeit und Geheimwissen am Königshof2.9 Auslegung von P1 V 8′–13′2.10 FazitKapitel 3: „Durch meine Weisheit habe ich es vollbracht, denn ich bin klug“: Jesaja 10,5–153.1 Text und Übersetzung3.2 Literarischer Kontext und Aufbau3.3 Literarhistorische Genese3.4 Weisheit und Hybris in der Grundschicht3.5 Ausblick: Die redaktionellen Erweiterungen3.6 FazitKapitel 4: „Deine Weisheit und dein Wissen hat dich verleitet“: Jesaja 474.1 Text und Übersetzung4.2 Aufbau4.3 Literarische Horizonte4.4 Literarhistorische Genese4.5 Die Entthronung der Tochter Babel (V. 1.2.5)4.6 Babels Weisheit, Hybris und falsche Sicherheit (V. 8–11*)4.7 Nutzlosigkeit und Untergang der Gelehrten Babels (V. 12–15)4.8 Babels Hybris, Vergehen und Strafe (V. 3.6f.10aαβ)4.9 FazitKapitel 5: „Weiser warst du als Daniel“: Ezechiel 28,1–195.1 Text und Übersetzung5.2 Literarischer Kontext und Aufbau5.3 Literarhistorische Genese5.4 Die Hybris der Selbstvergottung (V. 1–10*)5.5 Weisheit, Schönheit, Hybris und Fall (V. 12–18*)5.6 Weisheit, Handel, Reichtum und Hybris: Die redaktionellen Ergänzungen5.7 FazitKapitel 6: „Ihr werdet sein wie Götter, indem ihr Gut und Schlecht erkennt“: Genesis 2–36.1 Literarische Analyse6.2 Literarhistorische Genese6.3 Text und Übersetzung der Gartenepisode (Gen 2,8.9b.16f.25; 3,1–24)6.4 Der „Baum der Erkenntnis von Gut und Schlecht“ und seine Wirkungen6.5 Der Griff nach der Erkenntnis als Akt der Hybris?6.6 Die Klugheit der Schlange6.7 Datierung6.8 FazitKapitel 7: „Gott macht die Weisheit der Weisen zunichte“7.1 Jesaja 19,11–147.2 Jesaja 29,13–147.3 Jesaja 44,24–287.4 Jeremia 49,7 und Obadja 87.5 Hiob 5,8–167.6 Weitere Stellen7.7 Göttliche Verwirrung menschlichen Verstandes in neuassyrischen Königsinschriften7.8 Synthese und FazitKapitel 8: „Halte dich nicht selbst für weise!“8.1 Jesaja 5,218.2 Jeremia 8,7–98.3 Jeremia 9,22–238.4 Sprüche 26,5.12.16; 28,118.5 Sprüche 3,5–88.6 Altorientalische Umwelt8.7 Synthese und FazitKapitel 9: Synthese9.1 Weisheitskonzeptionen9.2 Weisheit und Macht9.3 Göttliche Weisheit9.4 Weisheit und Hybris9.5 Rhetorik und Pragmatik9.6 Gottesbilder und theologische Motive der Weisheitskritik9.7 Diachrone Entwicklungen9.8 Ausblick: Weisheit ohne Hybris?9.9 FazitKapitel 10: Ausblick10.1 Frühes Judentum: Wissen und Weisheit in 1Hen10.2 Neues Testament: Weisheit in 1Kor 1–4Epilog