'Heterotopien' Im Okzident-Orient-Konflikt

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Vlker, Note: 2,0, Technische Universitt Darmstadt (Soziologie), Veranstaltung: Verschleierte und entblte Krper, Sprache: Deutsch, Abstract: Jeden Tag begegnen wir dem Anderen" dem Fremden" in Medien und im Umfeld. Anstatt das uns Unbekannte zu akzeptieren, analysieren wir es und stellen es in Frage oder sehen darin sogar eine Gefahr fr uns. Warum wir mit solch einer Emotionalitt reagieren mchte ich mit dieser Arbeit beschreiben, um die Mechanismen greifbarer zu machen. Orient und Okzident gemeinsam ist die Tatsache, dass sie ihre ungelsten Probleme an den weiblichen Krper verweisen: Die Erregungen um das Kopftuch erzhlen von der symbolischen Kastration, die der mnnliche Krper durch die Gleichsetzung von Mnnlichkeit mit der abstrakten der Schrift erfahren hat. Der Konflikt der Geschlechterordnungen wird gerne als Konflikt um gesehen. In Wirklichkeit stoen zwei Konzepte von Schriftlichkeit, Mnnlichkeit und zwei Wissensordnungen aufeinander" (Braun et al 2007, S. 148). Mir sind mehrere Punkte in der Arbeit wichtig, die ich bearbeitet habe: Zum einen, die Frage nach dem Orient als Heterotopie des Okzident. Dazu erklre ich erst, was berhaupt eine Heterotopie wie Foucault sie definiert ist. In dem Abschnitt Europische Emanzipation und ihre Heterotopie" nutze ich die zuvor beschriebene Foucaultsche Theorie zur mikrosoziologischen Analyse der westlichen Emanzipation als Machtinstrument. In dem darauffolgenden Abschnitt Heterotopien, Macht und symbolische Geschlechterordnungen" nutze ich diese Theorie als Grundlage einer makrosoziologischen Analyse. Ich bin der Frage nachgegangen, ob Heterotopien in der symbolischen Geschlechterordnung zu finden sind, wieso diese so unterschiedlich sind und welche Macht dabei ausgebt wird. In dem Abschnitt Vom kleinen zum groen Unterschied- Frauen in der Geschichte und Religion" mchte ich den Beweis brin