Desmitificacion de Dogmas y Devociones Catolicos En Cien Anos de Soledad

Se podra pensar que vincular la obra maestra Cien aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez con cuestiones teolgicas sera una locura. Sin embargo, en la novela del colombiano -como lo sealara Joaqun Marco en su Estudio introductorio a Cien aos de soledad- "Aparecen abundantes elementos religiosos propios de la liturgia catlica" que sugieren que no se trata de una simple casualidad; al contrario, todo parece que dichas referencias se dan con toda intencin.


En el presente trabajo, Ernesto Garca Uranga toma su lupa y emprende una bsqueda de las referencias a dogmas y devociones catlicos presentes en Cien aos de soledad. Usando como aval a la Teologa histrica para justificar sus argumentos, el investigador se da a la tarea de demostrar que el novelista sudamericano desmitifica, de una manera deliberada, por medio de la parodia, ciertos dogmas y devociones impuestos a los creyentes catlicos por el Magisterio de la Iglesia.


En este ensayo de ninguna manera se sugiere que dichos dogmas y devociones deben ser eliminados de la cultura religiosa catlica; en su lugar, Garca Uranga deja en claro que, segn lo entiende, la verdadera finalidad de la desmitificacin que lleva a cabo Gabriel Garca Mrquez en Cien aos de soledad es la de conferir a los mencionados dogmas y devociones una interpretacin ms humana y menos divina a la luz de la justicia social, pues en su forma actual carecen de verdadero significado para el piadoso catlico, y, lo que es an ms grave, no encuentran apoyo en las Sagradas Escrituras.


"Se requiere", dice el autor de este estudio -citando al decano de la Teologa moral catlica, profesor Bernard Hring- "de un luto por parte de la Iglesia, de la cabeza y sus miembros, por tantas doctrinas falsas que son constantemente reafirmadas". De lo contrario, si el Vaticano contina haciendo gala de su terquedad, anteponiendo el Derecho cannico a los Evangelios para la conduccin de la Iglesia, se expone a que muchos catlicos simplemente le den la espalda.


De ah que sea imprescindible, remata el estudioso, que la Iglesia entienda, como lo puntualiza Leonardo Boff, que "el espritu de la modernidad no se orienta por la autoridad, sino por la participacin". En estos momentos de cambio las ovejas rehsan permanecer quietas en su redil, ya no se les puede obligar a que crean ciegamente. De ah que se da por sentado que "Los seres humanos libres" -como indica Mary E. Hines- "tienen el derecho a razones claras por las cuales se les exige creer".