Antike Fluchtafeln und das Neue Testament

Michael Hölscher (Herausgegeben von) Geboren 1983; 2009-13 Universitätsassistent am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft an der Kath.-Theol. Fakultät der Universität Graz (Österreich); seit 2013 Wiss. Mitarbeiter im Fach Neues Testament der Kath.-Theol. Fakultät der Universität Mainz.Markus Lau (Herausgegeben von) Geboren 1977; 2003-09 Wiss. Mitarbeiter an der Kath.-Theol. Fakultät der Universität Münster; 2010-15 Diplom- und Doktorassistent am Biblischen Departement der Universität Freiburg (Schweiz); seit 2016 Oberassistent für Neutestamentliche Exegese und Biblische Umwelt am Biblischen Departement der Universität Freiburg (Schweiz).Susanne Luther (Herausgegeben von) Geboren 1979; 2012 Promotion; 2018 Habilitation; 2018-20 Associate Professor für Neues Testament und frühchristliche Studien an der Fakultät für Theologie und Religionswissenschaft der Universität Groningen (NL); Professorin für Neues Testament an der Universität Göttingen.

• Michael Hölscher/Markus Lau/Susanne Luther: defixiones und das Neue Testament: Definitionen - Realien - Problemfelder1. Antike Fluchtafeln und das Neue Testament: Übergreifende AspekteMarco Frenschkowski: Fluchkultur. Mündliche Flüche, das Corpus defixionum und spätantike Sichtweisen performativer Sprache - Paul Foster: British Curse Tablets and Their Implications for the Study of the New Testament and Early Christianity - Alison Cleverley: Cursing as Ritual Communication in the Mainz Tablets, and Thinking with the New Testament - Giovanni Bazzana: Do Not Worry about How You Are to Defend Yourselves. Judicial Curses, Risk in Trials, and the Early Christians as Freelance Religious Experts - Markus Lau: Brückenschläge. Gebete um Gerechtigkeit und das Neue Testament. Eine Skizze2. Fluch und Schadenzauber im Umfeld des Neuen Testaments: Vom Alten Orient bis in die frühchristliche ZeitSebastian Grätz: Flüche und Schadenszauber im Alten Orient und Alten Testament - Simone Paganini: Fluch (und Segen) in der Qumran-Literatur - Peter Arzt-Grabner: Griechisch-römische Fluchtäfelchen als Zeugnisse antiker Magie. Befund und neue Funde - Sara Chiarini: Early Christianity and Cursing Rituals - Bert Jan Lietaert Peerbolte: Der Name Jesu als magischer Angriff im frühen Christentum - Stephan Witetschek: Absturz und Knochenbruch. Mentalitätsgeschichtliches zu den Petrusakten und antikem Schadenszauber3. Fluchtraditionen und Bindeformeln in den Texten des Neuen TestamentsBernhard Heininger: Die Bitte um Gerechtigkeit und die Kritik der Gegenseitigkeit. "Feindesliebe" (Lk 6'27-35) im Kontext antiker Fluchtafeln - Joseph E. Sanzo: Curses, Exorcisms, and Monetary Improprieties. Reassessing 'Magic' in the Acts of the Apostles - Stefan Schreiber: Von Zauberprofis und Bindungen. Antike Fluchtafeln und ihre Spiegelungen in der Apostelgeschichte - Thomas Schumacher: Feurige Kohlen und die Macht der Feindesliebe. Überlegungen zum Fluchmotiv in Röm 12,14-21 - John S. Kloppenborg: Cursing in the Corinthian Christ Assembly - Peter Busch: Christlich korrekt verfluchen in Korinth. 1 Kor 5 und die "Gebete um Gerechtigkeit" - Susanne Luther: Neutestamentliche "Bindeformeln"? Eine Spurensuche in der paulinischen Korintherbriefkorrespondenz - Konrad Huber: Verhext - verflucht - am Leib gezeichnet. Aspekte von Magie im Galaterbrief? - Michael Hölscher: "Und er band ihn für tausend Jahre". defixiones und die Charakterisierung des Satans in Offb 20