Del 646 - Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe

Der erinnerte Joseph

Eine wandernde Figur und ihre Geschichte in der Hebräischen Bibel, im antiken Judentum und im frühen Christentum

Häftad, Tyska, 2025

1 869 kr

Beställningsvara. Skickas inom 3-6 vardagar. Fri frakt för medlemmar vid köp för minst 249 kr.

Joseph zählt zu den vielseitigsten und wirkmächtigsten Figuren der Genesis. Magnus Rabel zeigt erstmals umfassend, wie Joseph und seine Geschichte in antiken jüdischen und frühchristlichen Quellen immer wieder neu interpretiert und transformiert wurden. Vom weisen Ratgeber über den idealen Staatsmann bis hin zum Tyrannen, Werkzeug Gottes oder typologischen Vorläufer Christi reicht das Spektrum der Josephsbilder. Narratologisch präzise und rezeptionsgeschichtlich differenziert arbeitet die Untersuchung heraus, dass Joseph weniger eine feste Figur als vielmehr eine stets neu akzentuierte Projektionsfläche kultureller und theologischer Diskurse darstellt. Dabei erweist sich die Josephserzählung als Brennpunkt grundlegender menschlicher Fragen nach Fremdheit, Weisheit, Macht und Versöhnung. Joseph wird so zu einem Spiegel erinnerter Identitätsbildung und zugleich zum Vorbild zukunftsgerichteter Identitätssicherung.

Produktinformation

Utgivningsdatum2025-11-18
Mått155 x 232 x 27 mm
Vikt714 g
FormatHäftad
SpråkTyska
SerieDel 646 i Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 2. Reihe
Antal sidor486
FörlagMohr Siebeck
ISBN9783162000767

Tillhör följande kategorier

Kristendom inom Filosofi och religion

1 Hinführung, Forschungsüberblick, Methodik 1.1 Quellenlage1.2 Forschungsüberblick1.3 Methodisches1.4 Vorgehen und Zielsetzung2 Die Josephsgeschichte als Ausgangspunkt2.1 Die diachrone Rückfrage2.2 Die Textgrundlage2.3 Eine endgestaltlich-thematische Lektüre der Josephsgeschichte2.4 Joseph als Figur3 Joseph in der übrigen Hebräischen Bibel3.1 Explizite Aufnahmen3.2 Thematische Aufnahmen in Ester und Daniel 3.3 Fazit4 Joseph in der Septuaginta4.1 Die Septuaginta als älteste Kommentierung der hebräischen Schriften4.2 Eine abgemilderte Kindheit (Gen 37,2-11)4.3 Der Gesegnete, Schöne, Ethische und Verantwortungsvolle (39,1-23)4.4 Keine Kritik an Macht und Mischehe (Gen 41,37-57)4.5 Weitere Betonungen Josephs (Gen 46,5.29; 47,14; 49,22-26)4.6 Ein gottesfürchtiges Bekenntnis (Gen 50,15-21)4.7 Fazit5 Joseph in antik-jüdischen Weisheitstraditionen5.1 Sir 49,155.2 Sap 10,13-145.3 Fazit6 Joseph in den Fragmenten des Alexander Polyhistor6.1 Artapanus (Praep. ev. 9.23.1-4)6.2 Demetrius (Praep. ev. 9.21.1-18)6.3 Philo, der Epiker (Praep. ev. 9.24.1)6.4 Fazit7 Joseph in den Makkabäerbüchern7.1 1. Makkabäerbuch7.2 4. Makkabäerbuch7.3 Fazit8 Joseph in den Testamenten der zwölf Patriarchen8.1 Joseph als makelloses Vorbild in elf Testamenten8.2 Joseph als geduldig liebender Mann im fiktiven Selbstzeugnis T. Jos.8.3 Fazit: Joseph als ethischer Kristallisationspunkt der TestXII9 Joseph im Jubiläenbuch9.1 Josephs Geburt (Jub 28,24)9.2 Die fehlende negative Kindheitsheiterzählung (Jub 34.39)9.3 Joseph als Tröster und Opfer (Jub 34)9.4 Joseph als Segensträger und schuldloser Rechtschaffener (Jub 39)9.5 Joseph als idealer Staatsmann, das ideale Eschaton und die fehlenden Träume9.6 Josephs versöhnliches Handeln mit den Brüdern (Jub 42-45)9.7 Josephs noch stärkere Idealisierung9.8 Fazit: Idealisierung, Versöhnung und Innenleben10 Joseph in der zweiten Tiervision des 1. Henochbuches 11 Joseph im Liber Antiquitatum Biblicarum11.1 Positiver Joseph und positive Josephsgeschichte in nuce (8,9-14)11.2 Josephserwähnungen als positive Vergleichspunkte (12,1; 43,5)11.3 Fazit12 Joseph in Joseph und Aseneth12.1 Exposition, Ringschluss, Ägyptisierung, Vorwegnahme (1,1-5)12.2 Bei Pentephres (3,1-10,1)12.3 Aseneths Hinwendung zum Gott Josephs als sekundäre Hinwendung zu Joseph (9,1-17,10)12.4 Joseph als Bräutigam (18,1-21,9)12.5 Joseph als sanftmütiger, mitleidiger und gottesfürchtiger Mann Aseneths und Augapfel Gottes (22,1-29,9)12.6 Fazit13 Joseph bei Flavius Josephus13.1 Bibelparaphrase in den Antiquitates Biblicae13.2 Entschärfte Exposition der Josephsgeschichte und Verkauf (2,7-38)13.3 Paideia und tugendhafter Widerstand bei Pentephres (2,39-60)13.4 Unschuldige Gefangenschaft und logische Traumdeutung (61-73)13.5 Josephs verständig-verständlicher Aufstieg (74-92)13.6 Josephs planvoller Umgang mit seinen Brüdern (93-159)13.7 Josephs unspektakuläre Vergebung (160-188)13.8 Kluge Agrarpolitik mit Zurückgabe des Landes (189-193)13.9 Jakobs und Josephs versöhnter Tod (194-199)13.10 Joseph außerhalb der Josephsgeschichte bei Josephus13.11 Joseph als personifizierte Tugend und seine Kardinaltugenden13.12 Fazit14 Joseph bei Philo von Alexandrien14.1 Joseph als idealer Staatsmann in de Iosepho14.2 Joseph als Despot in de Somniis 214.3 Fazit: Philos Joseph als Idealherrscher und Tyrann15 Joseph im Neuen Testament15.1 Der Mann Marias als kreative Josephsfigur bei Matthäus15.2 Josephsspuren bei Lukas?15.3 Der verstoßene Joseph als Zeuge christologischer Typologie (Act 7,9-16)15.4 Joseph als Zeuge hoffnungsvollen Glaubens (Hebr 11,21-22)15.5 Fazit16 Ergebnissicherung, Schlussreflexion und Ausblick16.1 Ergebnissicherung16.2 Hermeneutische Reflexion I: Joseph als volatile Figur16.3 Hermeneutische Reflexion II: Josephs- und Ägyptenschweigen16.4 Hermeneutische Reflexion III: Joseph als inadäquate Figur16.5 Desiderate: Transfigurale, multiperspektivische und interkulturelle Rezeption16.6 Exemplarischer Ausblick: Josephsrezeption im antiken Christentum