La phenomenologie de la tautologie

La philosophie peut-elle tudier les objets quotidiens tels que les ordinateurs, les chaussures, les sandwiches et les voitures ? Peut-elle sauver ces objets des abstractions de la mtaphysique ? La philosophie peut-elle considrer la publicit, la population, l'lectricit, les btiments et mme les rves comme des objets part entire, qui vhiculent des qualits particulires et nouvelles lorsqu'ils sont analyss ? Le livre de Johns part d'une tude phnomnologique immanente des objets, soutenant que ces derniers rvlent des systmes plus vastes de signification et de contrle anthropologiques tout en restant irrductibles ceux-ci. Johns s'loigne de l'"essence" husserlienne de l'objet et intgre plutt les objets dans une srie d'"utilisations" (ou d'"quipements", comme les appelle Heidegger). L'existence d'un objet dans le monde prsuppose une complicit, un rseau d'"usages" qui vont bien au-del de toute comprhension du monde oriente vers l'homme. C'est l que les annales de la phnomnologie rencontrent les courants contemporains du ralisme tels que les modles spculatifs et orients objet. Pour Johns, l'intgrit des objets rside dans la manire unique dont ils indexent le temps, l'espace et la contingence sans tre rduits ces facteurs. L'trange hglianisme de Johns touche une fois de plus le "rel" dans cette uvre philosophique unique.