Das leere Grab als Leerstelle und Lehrstelle

Geboren 1996; 2014−19 Studium der Ev. Theologie und Germanistik an der Universität Kassel; 2019−21 Doktorandin im Fachgebiet der Systematischen Theologie; 2021 Promotion; Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Ev. Theologie der Universität Kassel.

• VorwortEinleitungTeil I: Der biblische Befund1.Hinführung2. Die Grableerfindung im Neuen Testament und seinem Umfeld3. ZusammenschauTeil II: Der systematisch-theologische Befund1. Die Auferstehung Jesu als historisches Ereignis (Pannenberg)2. Die Auferstehung aus der Perspektive neuzeitlich-rationalistischer Rationalitäten (Reimarus, Bultmann, Lüdemann)3. Die Auferstehung als Anlass zur Neuperspektivierung des Geschichtsbegriffs (Barth, Moltmann, Ringleben)4. Die These von der notwendigen Verwesung des Leichnams Jesu (Dalferth)5. Das leere Grab als Zeichen der/für die Auferstehung6. ZusammenschauTeil III: Eigene Deutung1. Das vorausgesetzte Geschichtsverständnis2. Der empirische Zustand des Grabes Jesu3. Versuch einer systematisch-theologischen Interpretation4. Das [leere] Grab Jesu als Leerstelle und Lehrstelle: Chancen und Herausforderungen der Rede vom leeren Grab