Zur anthropologischen Topik in Jean Pauls "Unsichtbarer Loge

Im Vergleich zum "Hesperus", zum "Titan" oder zum "Siebenks" gehrt "Die unsichtbare Loge" wohl eher zu den beilufiger rezipierten Texten der Forschung. Dabei lsst sich fr sie eine anthropologische Topik rekonstruieren, die auch in Bezug auf das Gesamtwerk zentrale Deutungsmuster offeriert. Anhand von intertextuellen Bezgen, die vor allem zu Jean-Jacques Rousseau fhren, wird zunchst eine Verbindung zum historischen Entfremdungsdiskurs des 18. Jahrhunderts hergestellt. Diverse Elemente wie zum Beispiel ein depravierter Vernunftgebrauch, die Vorstellung des l'homme sauvage oder das Leib-Seele-Problem, werden dabei herausgelst, um die angestrebte Charakterstudie zu entwickeln. Smtliche Romanfiguren werden so innerhalb anthropologischer Diskursgrenzen auf ihre inhrente Entfremdung untersucht. Whrend die Kuze Hoppedizel, Rper oder Oefel von unterschiedlich eingefrbten konomischen Interessen gelenkt werden und dadurch einer Satire anheimfallen, die vor allem auf deren Mangel an Tugend zielt, oszillieren die Frauenfiguren auf mehr oder weniger humoristische Weise zwischen metaphysisch motivierter Keuschheit und leiblicher Ohnmacht. Eine Sonderstellung nimmt der Heros Ottomar ein, dessen Nihilismus auf typische Defekte des "Hohen Menschen" zurckzufhren ist. Der zweite Strang der Untersuchung widmet sich dem "Unterirdischen Pdagogium", das Jean Paul in seinem Romanerstling als Schauplatz utopischer Erziehung inszeniert. Die zunchst etwas rtselhaften Erziehungsmaximen, die dazu von der Obristforstmeisterin vorgegeben werden, bedrfen dabei ebenso der Erluterung wie das pdagogische Methodenkonzept, mit dem Gustavs Mentor als Auferstehungsdramaturg und vollkommener Erzieher agiert.