Vremya i vozmozhnost' opyta

Vopros Chto takoe vremya?, nachinaya s antichnosti, prinadlezhit k chislu glavnykh zagadok filosofii. V osnovopolagayushchikh dlya vsey evropeyskoy filosofskoy mysli kontseptsiyakh vremeni - u Aristotelya i Avgustina - byl prednachertan gorizont filosofskogo osmysleniya fenomena vremeni - svyaz' vremeni i dushi, ili, prinimaya vo vnimanie bolee shirokiy kontekst, vremeni i opyta vremeni. Transformatsiyu voprosa ob opyte vremeni v vopros o vremennosti opyta mozhno rassmatrivat' v kachestve odnoy iz fundamental'nykh predposylok sovremennoy filosofii. V predlagaemom vnimaniyu chitatelya issledovanii avtor obrashchaetsya k filosofskim ucheniyam, v kotorykh eta transformatsiya poluchila svoe obosnovanie - filosofii Kanta i fenomenologii Gusserlya i Khaydeggera. Esli v fenomenologii Gusserlya i Khaydeggera proiskhodit, po sushchestvu, otozhdestvlenie vremeni s soznaniem i bytiem, to Kant byl pervym myslitelem, tematizirovavshim vremya v kachestve usloviya vozmozhnosti opyta. Avtor predprinimaet popytku prodemonstrirovat' vzaimosvyaz' problemy vremeni i problemy vozmozhnosti opyta v filosofii Kanta, Gusserlya i Khaydeggera i, tem samym, rassmotret' istoki sovremennoy filosofskoy situatsii, opredelyayushcheysya pereotkrytiem vremeni.