La reincarnation

L'ide de la rincarnation n'est plus regarde en Occident comme absurde. Elle s'lve graduellement au rang d'une hypothse possible, qui doit tre prise en considration, comme pouvant expliquer des phnomnes apparemment sans rapport entre eux. L'Occident rejoint ainsi les grandes religions de l'Orient, o la doctrine de la rincarnation tait considre comme une vidence. Aux Indes, de mme qu'en gypte, la rincarnation a t la racine de l'thique. Elle apparat dans des passages divers du Nouveau Testament, par exemple lorsque Jean-Baptiste est considr comme la rincarnation d'lie, ou lorsque les disciples demandent si l'homme, n aveugle, souffre pour les pchs de ses parents ou pour un de ses pchs antrieurs.

Annie Besant, prsente ici la rincarnation comme une hypothse sduisante et probable au cours des sicles, et jette la lumire sur le problme de la constitution de l'homme, et de sa destine.

Confrencire, fministe, libre-penseuse, socialiste et thosophe britannique, qui prit part la lutte ouvrire avant de diriger la Socit thosophique, puis de lutter pour l'indpendance de l'Inde. En 1889, William Thomas Stead, rdacteur en chef de la Pall Mall Gazette, lui demanda d'crire un compte-rendu de l'ouvrage d'Helena Blavatsky, la Doctrine Secrte, qui lui fit dcouvrir la thosophie. Elle y trouva les rponses ses interrogations mtaphysiques et spirituelles et s'y convertit rapidement. Elle devint une des dirigeantes de la socit thosophique. En 1893, elle partit s'installer en Inde o tait base la socit. L, elle adopta et duqua Krishnamurti pour qui elle devint une mre spirituelle. Elle prit la direction de la Socit thosophique en 1907 et l'assuma jusqu' sa mort en 1933. En Inde, elle s'engagea pour l'auto-dtermination, puis l'indpendance du pays, par des articles, des discours et des activits ducatrices. Elle mcontenta le pouvoir britannique qui l'assigna rsidence en 1917 mais dut la relcher rapidement sous la