Karma

Chaque pense humaine qui commence son volution passe dans le monde intrieur et devient une entit active, ce que nous pourrions appeler sa fusion avec un lmental, c'est--dire avec l'une des forces semiintelligentes des divers rgnes de la Nature. Elle survit comme une intelligence agissante, comme un tre engendr par l'Esprit, pendant un temps plus ou moins long, selon l'intensit initiale de l'action crbrale qui l'a produite.

Une pense bonne se perptue de la sorte, comme une puissance bienfaisante et active : une mauvaise pense, comme un dmon malfaisant. L'homme peuple ainsi continuellement le courant qui l'entoure dans l'espace, avec un monde lui, rempli des produits de son imagination, de ses dsirs, de ses impulsions et de ses passions ; ce courant ragit d'ailleurs sur tout organisme nerveux ou sensitif qui vient en contact avec lui, proportionnellement l'intensit dynamique de celui-ci.

C'est ce que le Bouddhiste appelle son "Skandha" ; l'Indou lui donne le nom de "Karma". L'adepte produit ces formes consciemment ; les autres hommes les laissent chapper inconsciemment.

- Les grandes religions donnent des noms divers cet Homme parfait, mais quel que soit le nom, l'ide reste la mme ; qu'il soit Mithra, Osiris, Krishna, Bouddha ou Christ, toujours Il symbolise l'homme devenu parfait. Il n'appartient pas une religion seulement, Il ne fait point partie d'une nation seule, d'une famille humaine unique ; Il n'est point emprisonn dans les formes d'une foi particulire. Partout c'est Lui le plus noble, le suprme idal. Toutes les religions Le proclament, en Lui est leur raison d'tre toutes. Il est l'Idal auquel aspire toute foi et une religion ne remplit efficacement sa mission qu'en raison de l'intensit de la lumire qu'elle projette, de la prcision des enseignements qu'elle formule sur la voie qui conduit vers Lui.

Le nom de Christ qui dsigne l'Homme parfait par toute la chrtient est le nom d'un tat bien plus que celui