Die Digression in Platons Theaitetos

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Universitt Hamburg (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Platon. Thetet, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zentrum des Theaitetos platziert, bekommt der unter dem Titel Digression bekannte Exkurs (172c-177c) , um welchen es im Folgenden gehen soll, eine ambivalente Stellung. Einerseits ist er nach Sokrates' eigener Einschtzung nur Beilufigkeit (177b) und droht den eigentlichen Diskurs zu verschtten, andererseits scheint er als der grere Logos (172b) in der Mitte des Dialoges eine herausragende Position einzunehmen. So reichen denn auch die Forschungsmeinungen von der Annahme, die Digression sei ob ihrer Knstlichkeit allein eine von Platon nachtrglich hinzugefgte Episode , bis hin zu den verschiedensten Kontextualisierungen innerhalb des sie umgebenden Argumentationsganges.
Zentrum des Exkurses bildet die politische Lebenswelt, in der die Rolle des Philosophen beinahe kontradiktorisch mit derjenigen des politischen Redners verglichen wird. Auf der Folie des jeweils anderen gibt sich einmal der Philosoph, ein anderes mal der Redner der Lcherlichkeit preis: Der eine, weil er in seinem Weitblick das Nchste bersieht, der andere, weil er, im Pragmatismus verhangen, das Eigentliche nicht zu erkennen vermag.
Im Folgenden soll zunchst Kontext und Aufbau der Digression (2) nachgezeichnet werden, um anschlieend verschiedene berlegungen zur Interpretation des Exkurses anzustellen. Hierfr wird zunchst die Frage nach dem guten Leben (3.1) untersucht, anschlieend die perspektivischen Verkrzungen (3.2.) innerhalb der Portraitierung von Philosoph und Redner sowie Aspekte der Lehre (3.3) mit Blick auf die protagoreischen Sophistik und der sokratischen Meutik erhellt und schlielich die dem Dialog eigentmliche Performanzen (3.4) diskutiert.
Es wird sich zeigen, dass die Digression sich sehr wohl in den Argumentationszusammenhang einfgt, wenn auch auf einer h