Die Bedeutung des Holocaust in der Theologie Adolf Hitlers

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Medizin - Sonstiges, Note: 1,0, Universitt Hamburg (Institut fr Geschichte und Ethik der Medizin), Veranstaltung: Seminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Wer als Laie an Theologie denkt, hat in unserer Gesellschaft zumeist wohl die christliche Theologie, die unsere Kultur so mageblich geprgt hat, vor Augen. Wer in der deutschen ffentlichkeit nur den Namen Adolf Hitlers in den Mund nimmt, luft zu Recht Gefahr, kritisch beugt zu werden. Geradezu grotesk wirkt dann die Vorstellung einer Synthese von christlicher Theologie mit ihren Grundstzen sowie dem Diktator Adolf Hitler, Urheber der Vernichtung unzhliger unschuldiger Menschen.

Wer an Hitler denkt, denkt vielleicht an Weltkrieg, Massenvernichtung und Judenverfolgung, aber sicherlich nicht an Nchstenliebe und Vergebung.

Ebenso ist die eingebrgerte Verwendung des Begriffes Holocaust", d.h. die von den Nationalsozialisten genannte Endlsung der Judenfrage", also die industrielle Vernichtung der Juden, problematisch, da dieser Ausdruck aus der griechischen Opfermythologie kommt und ursprnglich die rituelle Verbrennung eines religisen Opfers bezeichnete.
Aus diesem Grund bevorzugen viele Juden den hebrischen Begriff Shoa", der soviel wie Untergang, Zerstrung" bedeutet.

Doch sehr bewusst habe ich die Bezeichnung Holocaust" im Sinne eines vollstndig verbrannten" Opfers gewhlt. Denn ich mchte genau diese Frage klren: Handelt es sich bei der Endlsung der Judenfrage" in Hitlers Theologie um ein religises Opfer, also einen Holocaust", oder war die Vernichtung der Juden schlicht das politische Ziel eines Wahnsinnigen?

Zur Klrung dieser Frage werde ich mich der Theorie des Kulturanthropologen Ren Girards und seiner Schriften zur Entstehung des Opfers bedienen.
Schon die einzelnen Ausdrcke Theologie Hitlers" und Holocaust" haben offensichtlich eine gewisse Spannung in sich und ihre Verbindung muss zwangslufig provozieren. In diesem Aufsa