Chelovek

Nesmotrya na mnogoobraznye teorii, opredelyayushchie sushchestvo cheloveka, on na protyazhenii KhKh stoletiya rassmatrivaetsya prezhde vsego v kachestve sushchestva razumnogo, Homo sapiens. Razum i soznanie otlichayut ego ot vsekh prochikh predstaviteley zhivotnogo mira. Ego dukhovnost', prezhde stol' tsenimaya, otkhodit na vtoroy plan, obretaya status metafory. Poskol'ku ona vse zhe prinimaetsya naukoy, to isklyuchitel'no v kachestve donauchnogo opredeleniya razumnosti. V knige na osnove analiza mnogoobraznykh faktov pokazyvaetsya, chto i proiskhozhdenie cheloveka, i ego dukhovnost' ne obuslovleny soznaniem i razumom. Naprotiv, razvitie intellekta vystupaet odnim iz chastnykh sledstviy utverzhdeniya na istoricheskoy stsene chelovecheskogo dukha. Posledniy opredelyaetsya kak spetsificheskiy instinkt, kotoryy mozhno ponyat', iskhodya prezhde vsego iz antropologicheskikh realiy, iz tekh protsedur (ritualov), pri pomoshchi kotorykh chelovek na protyazhenii tysyacheletiy sostoyanie dukhovnosti v sebe initsiiroval.