Angst in Der Eidgenossenschaft

Lizentiatsarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: summa cum laude, Université de Fribourg - Universität Freiburg (Philosophische Fakultät), 143 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Zähmung des Feuers war vermutlich die erste Handlung des Menschen als Kulturwesen und gleichzeitig eine erstmalige Kampfansage an die Angst, die es dafür zu überwinden galt. In der antik-griechischen Mythologie war es Prometheus, der einen Stängel an Zeus` Sonnenwagen entzündete und der Menschheit das Feuer brachte. Der Göttervater, der den Menschen diese letzte Gabe, die es zu seiner vollendeten Gesittung bedurfte, verweigern wollte, rächte den Diebstahl in der Gestalt der Pandora, die den Erdenbewohnern die Krankheit, den schnellen Tod sowie ein Leben ohne Hoffnung brachte. Eine ähnliche Metapher findet sich in der neuzeitlichen Literatur wieder: "So wie das Scheit ohne Feuer nicht brennen kann, so kann der Edelmann ohne Heldentaten weder zu vollkommenen Ehre noch zu weltlichem Ruhm gelangen" (Froissart). Mit diesen Worten pries der bedrohte Adel seinerseits die ritterliche Tapferkeit, um sich vom Bürgertum abzugrenzen.In der antiken Philosophie wurde die Angst bzw. Furcht als Emotion negativ bewertet resp. als "pathos" (Affekt) prinzipiell abgelehnt. Erstmals in einem sittlichen Zusammenhang deutete der griechische Denker Platon (347 v. Chr. +) die Furcht und verlangte, dass man sich ihrer mittels Tapferkeit zu erwähren hätte. Der römische Philosoph Seneca (65 +) definierte sie seinerseits als eine Krankheit der Seele. Während der Spätantike kam erstmalig eine "seltsame" Grundstimmung auf, die als Weltangst (Gnosis und frühes Christentum) bezeichnet wird.