Zum Geschichtspolitischen Verstandnis der 'Weissen Rose und Sophie Scholl

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Systeme - Historisches, Note: 2,7, Freie Universitt Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Peter Steinbach definiert Widerstndler im Dritten Reich als jene, [...] die sich persnlich
und hufig allein fr sich selbst nationalsozialistischen Zumutungen an Geist, Vernunft und
Gefhl widersetzten, die geistige Freiheit des Glaubens, des wissenschaftlichen Arbeitens, des
knstlerischen Schaffens, der berufsspezifischen Ethik beanspruchten und dadurch
nationalsozialistischer Politik eine Grenze wiesen" (Steinbach 2001, 66). Die Motive fr den
Widerstand im Nationalsozialismus waren also vielfltig, was dazu fhrte, dass gegen Hitler
keine geschlossene Front von berzeugten Regimegegnern stand. Zudem war das Risiko nicht
nur fr den einzelnen, sondern auch fr seine Angehrigen uert hoch, denn auf
Vorbereitung zum Hochverrat", Feindbegnstigung" und Wehrkraftzersetzung" stand
Freiheitsstrafe und im schlimmsten Fall die Todesstrafe. (Bald 2004b, 48)
Die tatschlich aktiv gewordenen Widerstndler wurden nach dem Ende des Zweiten
Weltkriegs mit Heldenmythen versehen und bekamen den Status von Mrtyrern
zugeschrieben. Mrtyrer zeichnen sich oft dadurch aus, dass sie zu jeder Sekunde ber die
symbolische Wirkung ihres Handelns im Klaren sind. Sophie Scholl, berhmtes Mitglied der
studentischen Widerstandsgruppe Weie Rose", wusste, dass ihr Schicksal Bedeutung fr
die wenigen hatte, die sich gemeinsam mit ihr dem NS-Terror widersetzten, aber auch fr die
vielen, die nicht aktiv wurden.
In der Nachkriegszeit kreierte die geschichtspolitische Aufarbeitung von Widerstand unter
dem NS-Regime einen Heldenmythos, der besonders Sophie Scholl erfasste. Ihre
Sonderstellung scheint sachlich betrachtet wenig gerechtfertigt zu sein, da die Taten stets von
weiteren Mitgliedern der Gruppe mitgetragen, wenn nicht sogar initiiert wurden. Die alte
Legende, mit dem Namen Weisse Rose' sofort und nur Geschwister Scholl' zu