Vom Hexensabbat zu den Pforten der Gttin

Im ersten Teil der vorliegenden Arbeit wurde das Ziel verfolgt, der Genese des Hexensabbatstereotyps aus westhistorischer Perspektive nachzugehen. Die Analyse gebhrte primr den eigentmlichen soziopolitischen und konomischen Umstnden, die in den Alpenregionen vom Mittelalter bis in die Frhe Neuzeit geherrscht haben und folglich als Katalysatoren fr die Hexenverfolgungen fungierten. Die Grundzge dieser Arbeit umschlossen dabei das historische Problem der Vernachlssigung der Opferstimmen und die Verallgemeinerung der mutmalich begangenen Verbrechen. Die ausgestreute Angst vor Verschwrungen wirkte sich stark auf das Bild der Hexerei und des Sabbat aus. Ein weiteres zentrales Thema war die Verbindung zwischen historischer" und moderner" Hexe, welche stets in einem Verhltnis zueinander analysiert werden sollten. Eine kritische Sicht auf die Verflechtung dieser kulturellen Erscheinungen impliziert eine grndlichere Auseinandersetzung mit den analysierten Mythen, die als wesentlich fr die Konstruktion der Identitt moderner Hexen erachtet werden knnen. Eine psychologische Herangehensweise an die Entstehung des Hexenbildes wurde ebenfalls angestrebt. Es wurden auch bestimmte Phnomene aus dem Bereich der neopaganen Religion 'Wicca' aus der Sicht der transpersonalen Psychologie thematisiert. Den Hhepunkt der Recherchen bildeten die Initiationsriten der Craft.