Vernunft, Kontingenz und Gott

Kontingenz irritiert die Vernunft. Versucht die Vernunft die Kontingenz zu reduzieren, gert sie an ihre Grenzen. Gott hingegen ist Kontingenz weniger fremd, denn sie grndet in ihm, so wie er sich in Schpfung und Inkarnation auf sie eingelassen hat. Durchdenkt man das Verhltnis von Gott und Kontingenz, entdeckt auch die Vernunft ihre Kontingenz. Diese dreigliedrige Konstellation beginnt mit der Schpfung, verdichtet sich im Kreuz und fhrt in die Arbeit an der Neukonstellation von Kontingenz, Gott und Vernunft. An exemplarischen Positionen der Neuzeit gehen die Autoren dieser offenen Problemgeschichte nach, indem sie in kritischer Auseinandersetzung mit der Vor- und Nachgeschichte von Leibniz religionsphilosophische und theologische Perspektiven zur zeitgenssischen Neukonstellation erarbeiten.