Theologie als Erzhlung im Markusevangelium

Das Verhltnis von Christologie und Theologie ist in der Vergangenheit hufig aus der Perspektive der Theologie bestimmt worden. Der lteste Evangelist aber schlgt den entgegengesetzten Weg ein: Er geht von Jesus Christus aus und erzhlt von dessen Auftreten und Wirken. So wahrgenommen, erscheint das Markusevangelium als eine bestimmte Form narrativer Theologie; es ist eine "Theologie als Erzhlung". Fr die Analyse des ltesten Evangeliums wendet Christian Rose deshalb narratologische und rezeptionssthetische Fragestellungen an; einen Schwerpunkt bildet Grard Genettes "Die Erzhlung", einen anderen zwei neuere rezeptionsorientiert arbeitende exegetische Entwrfe von Moises Mayordomo-Marn und Detlef Dieckmann. Die Literaturwissenschaft weist dem Anfang eines Textes besondere Bedeutung zu; der Anfang einer Erzhlung hat Basisfunktion fr die ganze Erzhlung. Dieser Anfang liegt im Markusevangelium in Mk 1,1-15. Hier erarbeitet der Erzhler die Grundlagen fr das, was er im folgenden Text berichten wird. Neben einer genauen Analyse dieser Verse werden als weitere exemplarische Textabschnitte Mk 1,21-28; 2,1-12; 9,2-13 und 15,33-41 untersucht, um die Bezge zum Anfang aufzuzeigen. Dabei wird deutlich, da nicht nur Markus der Erzhler des Evangeliums ist, sondern da durch die bewut polyvalente Formulierung von Mk 1,1 auch Jesus Christus selbst als Erzhler des Evangeliums Gottes (Mk 1,14f.) gelten mu.