Quem Disse que os Ricos nao Entrarao no Ceu?

IAgir por meio de crenas agir irracionalmente. No se confunda, todavia, nem de longe, um estado de crena com um estado de f. A f, ao contrrio da crena, positiva: " a certeza das coisas que se esperam; e tambm a certeza e/ou confiana nas coisas que no se veem". O filsofo Kierkegaard, por exemplo, dizia que a f, diferentemente da crena, o estgio mais elevado da ao humana, porque a nica que, transcendendo at mesmo a moral, permite ao ser humano dar um "salto no escuro". Em outras palavras, o que se quer dizer que, em pleno sc. XXI (tempo de disparates, violncias, intolerncias e injustias), ainda precisamos reafirmar a complexidade do bvio: "crenas (no confundir-se nunca com a f) so dogmas e, dogmas, embora muitos no saibam, so o mesmo que regras alienadas de ao".IIExistem, hoje, nas sociedades capitalistas ocidentais ps-modernas, variadas formas de alienao e, uma delas, certamente a mais crucial, aquela que est dada entre a populao de ditos pobres e/ou indivduos de classe mdia baixa, uma vez que, sedimentada em mitos ou formas dogmticas de pensar, sentir e agir (crenas), fazem com que os mesmos coloquem-se, alm de quase sempre na condio de refns ou de fantoches do capitalismo selvagem, tambm como incapazes de lutarem para superar as suas excluses sociais. IIO livro, embora talvez parea a alguns, no contrrio ideia de que o capitalismo selvagem um fabricante diuturno e sistemtico da excluso social. Todavia, mais preocupado em trazer solues do que propriamente tecer crticas ao mesmo, defende a ideia de que, alm da excluso externa (provocada pelo capitalismo), existe tambm outra que interna, ou seja, diretamente causada e perpetuada em muitos por nutrirem estes formas dogmticas ou alienadas de pensar (crenas), agir e sentir em relao pobreza e riqueza. A obra, nesse sentido, prope-se a, alm de quebrar dogmas e/ou crenas: 1-Mudar radicalmente a nossa forma de pensar e/ou encarar os sentidos que at hoje tm sido dados pobreza e riqueza; 2-Dar-nos condies intelectuais, epistemologicamente fundamentadas, para podermos no somente resistir aos processos de excluso social, mas tambm conquistarmos a nossa felicidade financeira.