Max Webers "Religionssystematik"

Seit einigen Jahren ziehen Webers Studien zu den groen Religionen die Aufmerksamkeit auf sich. Webers Behauptung, da Judentum, Christentum, Islam, Hinduismus, Konfuzianismus und Buddhismus als Mchte der Lebensregulierung Auswirkungen - positiver wie negativer Art - auf die Entstehung der modernen rationalen Kultur hatten, hat zunehmend in den Fachdisziplinen das Interesse geweckt. Kaum beachtet wurde hingegen, da Webers Sicht ohne die Vorarbeit der zeitgenssischen vergleichenden Religionswissenschaft kaum denkbar gewesen wre. Erst ihre Paradigmen und Konzepte haben es ihm mglich gemacht, religionshistorische Daten zu Quellen einer universalen Kulturgeschichte zu machen. Das Interesse von Wissenschaftlern und Intellektuellen an der Religionsgeschichte grndete oftmals in der Annahme, da die moderne, scheinbar areligise Kultur nur im Kontext der Religionsgeschichte adquat verstanden werden knne. Zudem stellte die Religion fr viele das strkste Gegengewicht zum modernen Utilitarismus dar, der als eine Gefhrdung der sozialmoralischen Ordnung und Kultur angesehen wurde. Gerade umgekehrt: Um ihre Entstehung zu analysieren, brauchte man die Hilfe der Religionsgeschichte. Max Weber selbst hat gelegentlich von seiner Religionssoziologie als "Religionssystematik" gesprochen. Die Autoren der Beitrge dieses Bandes machen Webers Stellung im wissenschaftlichen Diskurs der Jahrhundertwende sichtbar, sowohl in seiner Abhngigkeit von anderen Autoren wie auch in seiner Eigenstndigkeit und Kreativitt.