Le Bienfait de Jesus-Christ Crucifie

Paru Venise en 1542, le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable celui de la Captivit de Babylone en Allemagne, clbre brlot de Luther contre la papaut. L'inquisition romaine fut si zle le dtruire, qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale, retrouv au dix-neuvime sicle dans une bibliothque de Cambridge. Laissons Louis Bonnet, traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario, la belle apprciation suivante : A quoi un petit crit de moins de cent pages, publi sans nom d'auteur, sans autre recommandation que son propre mrite, dut-il un succs si extraordinaire ? Uniquement cet vangile de la grce, qu'il expose dans toute sa puret, sa simplicit, sa suave douceur. C'est bien l la dogmatique du seizime sicle, mais ce n'est ni le cachet de Luther, ni celui de Calvin. Le mot mme de dogmatique est ici dplac, tant on est loign d'un systme, tant on sent une me brlante d'amour pour cette vrit qu'elle a trouve, souffrant quand elle parle du pch et de la loi, tressaillant de joie en proclamant les parfaits mrites de son Sauveur, pleine d'une sainte tendresse en dcrivant son union avec ce cleste poux. Cette rdition ThoTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.