Igitur, Ou La Folie D'Elbehnon

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Literatur, einseitig bedruckt, Note: gut, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) , Veranstaltung: Folies poétiques, 8 Eintragungen im Literaturverzeichnis, Sprache: Französisch, Anmerkungen: 14 = gut, französisches Notensystem , Abstract: "Igitur", un conte philosophique inachevé, cétait publié en 1925 après la mort de Mallarmé en 1898, par le Docteur Bonniot, qui travailla avec la fille du poète et qui l`épousa en 1901. Le docteur Bonniot situe la composition entre les années 1867 et 1870, mais les thèmes dinspiration peuvent remonter à lépoque de Besancon, même si le texte a été dévéloppé à Avignon. Or, cette édition, reprise dans la Pléiade de 1945, est une reconstitution qui tend à donner lillusion dune continuité narrative, ce qui est faux. En réalité, les fragments ne sont pas tous élaborés au même niveau, voire, quelquefois ils montrent une certaine discontinuité qui rend une interprétation parfois assez difficile. Cest la raison pour laquelle dans les chapitres suivantes, nous examinerons quelques aspects du conte dans le détail. (Dailleurs, il y a peu despoir déclairer jamais tous les détails.)Dans ce conte, Mallarmé se dépeint lui et son expérience spirituelle, vu la crise élémentaire quil a vecue pendant les années 1866- 1869 dans lesquelles il a rencontré le Néant par limpuissance. Limpuissance,cétait la hantise de toute sa vie. Cest aussi ce sentiment qui lui a fait comprendre lengagement de ce refus de lui-même, illustré dans "Igitur". Mallarmé a voulu prendre conscience de la réalité des choses et de lui-même. Il ne sest pas laissé tromper par les apparences, mais il a cherché quelle réalité se trouve derrière les apparences et lautomatisme du langage familier. Dans ce sens il a tenté de dépasser les apparences et de sortir du relatif pour conquérir labsolu. Avec "Igitur", qui reprend le "ergo" (sum) cartésien, nous sommes invités à un voyage hallucinant de la logique dans lunivers métaphysique. Cest le doute de lêtre à légard de son hérédité, qui rencontre le Néant.