Die Probleme mit der Exodus Erzahlung und der biblischen Chronologie

Alle chronologischen Angaben im AT vor David und Salomo sind derart realittsfern und teils widersprchlich, dass sie berhaupt nicht in ein stimmiges System eingebettet werden knnen. Daher kommt der Autor zum Schluss, dass es sich um "Theo-Fiction" Literatur handelt, also die Darstellung einer realen oder fiktiven Gesellschaft in einer vergangenen Zeit. Dabei werden die zum Zeitpunkt der Abfassung herrschende Theologie mit Spekulationen angereichert und teilweise dramatisch bersteigert in die Vergangenheit zurckprojiziert.
So werfen schon die Wanderbewegungen von Abraham, Isaak, Josef und Jakob nach gypten etliche Probleme auf. Die Zeitangaben des Aufenthaltes in gypten sind absolut widersprchlich, ebenso stimmen die Angaben ber die Zeit der Landnahme, der Richter, der Dauer der Herrschaft von Knig Saul und der Jahre zwischen dem Zug nach gypten und dem Baubeginns des salomonischen Tempels nicht berein.
Die Verbindung von der biblischen mit der gyptischen Geschichte ist auch deshalb so schwierig, da es auch hier viele verschiedene Listen gibt. Erst die Schilderung einer totalen Sonnenfinsternis whrend der Zeit von Echnaton bietet zumindest fr seine Herrschaft einen Fixpunkt. Aufbauend auf dieser Erkenntnis wird eine korrigierte Liste der Epochen, Dynastien und Pharaonen erstellt. Mit diesem Ansatz zeichnet der Autor eine vllig neue aber in sich stimmige Chronologie.