Dialektik Und Synthese in Friedrich Schillers Anthropologischer Asthetik

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,0, Ruprecht-Karls-Universitt Heidelberg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Das Schne und das Gute. Zum Verhltnis von sthetik und Ethik bei Kant und Schiller., Sprache: Deutsch, Abstract: Der Mensch", so lautet die populre, zum scheinbar leichtverdaulichen Aphorismus verkrzte Formulierung eines Satzes aus der Feder von Friedrich Schiller, ist nur da ganz Mensch, wo er spielt". Man wird davon ausgehen drfen, dass der hieran geknpfte Gedanke Schillers nahezu ebenso hufig missverstanden wird, wie er sich in dieser Form auffinden lsst. Die Ursache hierfr hngt eng mit der zwar sprachlich eleganten, jedoch inhaltlich ganz unbotmigen Verknappung des Original-Zitates zusammen. Whrend die populre Fassung den Gedanken nmlich in Richtung der Mglichkeit zu ffnen scheint, das Konzept Mensch' ganz ber den Begriff des Spiels' zu definieren, und auf diese Weise unterschiedlichste Spielarten als menschlichen Zweck zu kennzeichnen und dergestalt zu adeln, wrde schon ein kurzer Blick auf den genetisch-syntaktischen Zusammenhang gengen, um zumindest die Einsicht zu offenbaren, dass die Beziehung, in die Schiller die beiden Begriffe Mensch' und Spiel' zueinander setzt, keine derart einseitig legitimierende ist.

Wenn der Begriff des Spiels' in Friedrich Schillers sthetischen Schriften berhaupt eine so zentrale Rolle spielte, wie es ihre populre Zuspitzung suggeriert, dann handelte es sich dabei keineswegs um eine ludologische Anthropologie, sondern um eine anthropologische Ludologie. Tatschlich aber verdeckt der zumindest in der populren Rezeption dominante Spiel'-Begriff das Spannungsfeld zwischen zwei Konzepten, die als Grenzpfosten den Kern der schillerschen sthetik markieren, und aus denen im schnen Prozess des Spiels menschliche Freiheit hervorgehen kann. Es sind die gegeneinander positionierbaren Konzepte von heteronomer Natur'