Der Tod Gottes als Lebensgefhl der Moderne

Ende des 19. Jahrhunderts kndigte Friedrich Nietzsche den "Tod Gottes" als das "grsste neuere Ereigniss" an und stellte zugleich fest: dieses "ungeheure Ereigniss ist noch unterwegs und wandert". Die Idee des Todes Gottes und die Vorstellung vom Sterben der Gtter wanderten jedoch bereits seit Jahrtausenden durch die Geistes- und Kulturgeschichte und werden bis heute in unzhligen Schattierungen aufgegriffen, die von mythischen Narrativen ber radikale Atheismen bis hin zu kreuzestheologischen Integrations- und ethischen Substitutionsversuchen variieren. In der Moderne spitzt sich diese Gemengelage epistemisch zu. Der Tod Gottes wird nun zum Lebensgefhl einer Zeit, die als auf Dauer gestellte Krise des Verlustes metaphysischer Letztbegrndungen erlebt wird. Philipp David verfolgt die Geschichte eines polyphonen Motivs in Theologie und Philosophie, Literatur und Kultur und fragt, wie sich nach und mit dem Tode Gottes - aber keinesfalls an ihm vorbei - Theologie treiben lsst.